كتاب التسعينية

الوجه العاشر: أن قولهم لا يخلو من أمرين - كلام الإمام أحمد في أهل الأهواء والبدع - ج: 1 - ص: 215

وما يذكرون (١) من الألفاظ المجملة، فإني أبينه وأفصله؛ لأن أهل الأهواء، كما قال الإِمام أحمد (٢) فيما خرجه في الرد على الزنادقة والجهمية (٣) فيما شكت فيه من متشابه القرآن وتأولت غير تأويله، قال:

"الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل، بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، يحيون بكتاب الله الموتى، ويبصرون بنور الله أهل العمى، فكم قتيل لإبليس قد أحيوه، وكم من ضال تائه قد هدوه، فما أحسن أثرهم على الناس، وما أقبح (٤) أثر الناس عليهم.

ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين الذين عقدوا ألوية البدعة، وأطلقوا عنان (٥) الفتنة، فهم مخالفون للكتاب، مختلفون في الكتاب (٦)، مجتمعون على مفارقة الكتاب، يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم، يتكلمون بالمتشابه من (٧) الكلام، ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم، فنعوذ بالله من فتن المضلين (٨).

فقد أخبر أن أهل البدع والأهواء يتكلمون بالمتشابه من الكلام،

---

(١) في الأصل، ط: "بذكر" والمثبت من: س.
(٢) راجع: الرد على الجهمية والزنادقة -للإمام أحمد ص: ٨٥.
(٣) تقدم الكلام على هذا الكتاب الجليل للإمام أحمد الذي يرد فيه على القائلين بخلق القرآن، ويجادلون في رؤية الله، ويشككون في أفعال العباد.
(٤) في الرد على الجهمية والزنادقة: "وأقبح".
(٥) في الرد على الجهمية: "عقال".
(٦) في الرد على الجهمية: "فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون. . . ".
(٧) في الأصل: "في" والمثبت من: س، ط، والرد على الجهمية.
(٨) في الرد على الجهمية: "الضالين".
وهو نهاية كلام الإِمام أحمد - رضي الله عنه -.