كتاب التسعينية

(فصل) ما حفظ عن أئمة الصحابة حجة على من يزعم أن أقوال الأئمة بدون الصحابة ليس بحجة - معنى كلام الأئمة: القرآن من الله - ج: 1 - ص: 354

وهو شيعي، وكتب أبي [علي] (١) الجبائي ونحوهم، فيقع في النقل ما فيه من جهة هؤلاء مثل هذا الموضع، فإن ما ذكره محمد بن شجاع (٢) عن فرقة أنها قالت: إن القرآن هو الخالق، وفرقة قالت: هو بعضه، وحكاية زرقان أن القائل بهذا هو وكيع بن الجراح، هو من باب النقل بتأويلهم الفاسد، وكذلك قوله: إن فرقة قالت: إن الله بعض القرآن، وذهب إلى أن مسمى فيه، فلما كان اسم الله في القرآن، والاسم هو المسمى، كان الله في القرآن، وذلك أن الَّذي قاله وكيع وسائر الأئمة: إن القرآن من الله يعنون: أن القرآن صفة لله (٣)، وأنه -تعالى- هو المتكلم به، وأن الصفة هي مما تدخل في مسمى الموصوف.

كما روى الخلال (٤): حدثني أبو بكر السالمي، حدثني [ابن] (٥)

---

= راجع: المنتظم -لابن الجوزي- ٦/ ٩٩ - ١٠٥.
ووفيات الأعيان -لابن خلكان- ١/ ٩٤، ٩٥. ولسان الميزان -لابن حجر- ١/ ٣٢٣، ٣٢٤.
(١) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
هو: أبو علي محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائي البصري، شيخ المعتزلة، وأبو شيخها عبد السلام أبو هاشم الجبائي، تلقى الاعتزال على أبي يعقوب الشحام وغيره من متكلمي زمانه، إليه تنسب الفرقة الجبائية من فرق المعتزلة، له ضلالات ذكرها أصحاب المقالات.
راجع في شأنه ومذهبه: الفرق بين الفرق -للبغدادي- ص: ١٨٣، ١٨٤. ووفيات الأعيان -لابن خلكان- ٤/ ٢٦٧ - ٢٦٩. والعبر -للذهبي- ١/ ٤٤٥. وطبقات المعتزلة -للقاضي عبد الجبار- ص: ٢٧٣ - ٢٧٢.
(٢) في الأصل: أبو شجاع. والمثبت من: س، ط. وتقدم التعريف به ص: ٣٤٤.
(٣) في ط: الله.
(٤) المسند من مسائل أبي عبد الله أحمد بن حنبل رواية أبي بكر أحمد بن محمد الخلال مخطوط - لوحة: ١٦١. يقول الخلال: أخبرني أبو بكر المروذي قال: حدثني أبو بكر السالمي قال: حدثني ابن أبي أويس قال: سمعت مالك بن أنس يقول: القرآن كلام من الله عزَّ وجلَّ وليس من الله شيء مخلوق.
(٥) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، المسند.