كتاب التسعينية

إجابة الشيخ على قولهم: الذي يطلب منه أن يعتقده أن ينفي الجهة عن الله والتجيز من وجوه - لفظ السوفسطائيه، ومعناها - ج: 1 - ص: 253

يجزمون بنفي ولا إثبات، ومنهم من لا يقر إلَّا بما أحسه، قد ردّ هذا النقل والحكاية من عرف حقيقة الأمر وقال: إن لفظ السوفسطائية (١) في الأصل كلمة يونانية معربة، أصلها سوفسطيا؛ أي: الحكمة المموهة، فإن لفظ "سو" معناه في لغة اليونان الحكمة، ولهذا يقولون (٢): فيلاسوفا؛ أي: محب (٣) الحكمة، ولفظ فسطيا، معناها: المموهة، ومعلم المستأخرين المبتدعين منهم أرسطو (٤)، لما قسم حكمتهم التي هي علمهم إلى برهانية وخطابية وجدلية وشعرية ومموهة (٥)، وهي المغاليط سموها "سوفسطيا" (٦) فعربت وقيل: "سوفسطا" ثم ظن بعض المتكلمين أن ذلك اسم رجل، وإنما أصلها ما ذكر، وإن كان لفظ

---

= راجع: التعريفات- للجرجاني ص: ١٩١ - باب اللام. وكشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي ٢/ ٣١١، ٣/ ١٧٣. والصفدية -لابن تيمية- ١/ ٩٧ - ٩٨.
(١) في الأصل، س: "السوفسطانية" والمثبت من ط.
(٢) راجع حول هذا المعنى: الملل والنحل- للشهرستاني ٢/ ٥٨.
(٣) في س: "يحب".
(٤) هو: أرسطوطاليس بن نيقوماخس، الفيلسوف اليوناني، والمعلم الأول -ولد سنة ٣٨٤ ق. م في "أسطاغيرا" مدينة مقدونية شمال "أثينا" تبعد عنها بنحو مئتي ميل، انتقل إلى "أثينا" لما بلغ الثامنة عشرة من عمره ليستكمل علومه، فانضم إلى المدرسة التي أسسها أفلاطون، وتتلمذ عليه عشرين سنة ثم اختلف معه بعد ذلك واستقل بآرائه. له كتب كثيرة في فنون مختلفة. توفي سنة ٣٢٢ ق. م.
راجع: الملل والنحل للشهرستاني ٢/ ١١٩ - ١٢٠.
وقصة الفلسفة- و. ل. ديورانت- ترجمة فتح الله المشعشع ص: ٦٧ - ١٢٥ وفي سبيل موسوعة فلسفية- أرسطو- د. مصطفى غالب ص: ١٥ وما بعدها.
(٥) في س، ط: "مموه".
(٦) في ط: سوفسقيا.