كتاب التسعينية

(فصل) ولما قالوا: ولا تقول إن كلام الله حرف وصوت قائم به - قول الفلاسفة والجهمية ومتكلمة الصفاتية في كلام الله - ج: 2 - ص: 543

أهل الأرض في ذلك، وأن المتفلسفة تزعم أن كلام الله ليس له وجود إلَّا في نفوس (١) الأنبياء تفيض (٢) عليهم المعاني من العقل الفعال، فيصير في نفوسهم حروفًا، كما أن ملائكة (٣) الله عندهم ما يحدث في نفوس الأنبياء من الصور النورانية، وهذا من جنس قول فيلسوف (٤) قريش: الوليد بن المغيرة {إِنْ هَذَا إلا قَوْلُ الْبَشَرِ} (٥).

فحقيقة قولهم: إن القرآن تصنيف الرسول الكريم، لكنه كلام شريف صادر عن نفس صافية.

وهؤلاء هم (٦) الصابئية (٧)، فتقربت منهم الجهمية فقالوا: إن الله لم يتكلم ولا يتكلم ولا قام به كلام، وإنما كلامه ما يخلقه في الهواء أو غيره، فأخذ (٨) ببعض ذلك قوم من متكلمة الصفاتية فقالوا: بل نصْفُه -وهو المعنى- كلام الله، ونصفه -وهو الحروف- ليس كلام الله، بل هو خلق من خلقه.

وقد تنازع الصفاتية القائلون بأن القرآن غير مخلوق، هل يقال: إنه قديم لم يزل ولم يتعلق بمشيئته؟ أم يقال: يتكلم إذا شاء ويسكت إذا شاء؟ على قولين مشهورين في ذلك، ذكرهما الحارث المحاسبي (٩) عن

---

= الله الكريم ١/ ٣ / ٣٥٨، ٣٥٩ - ٣٦٨، ٣٧٢ - ٣٨٢، ٤٥٤ - ٤٦٤.
(١) في س: إلا نفوس.
(٢) في ط: تفاض.
(٣) في الأصل: الملائكة. والمثبت من: س، ط.
(٤) في الأصل: فيلفوس. وهو تصحيف. والمثبت من: س، ط.
(٥) سورة المدثر، الآية: ٢٥.
(٦) هم: ساقطة من: س.
(٧) في س، ط: الصابئة.
(٨) في س: فأخذه.
(٩) ذكر الحارث المحاسبي القولين عن أهل السنة في كتاب "فهم القرآن" ص: ٣٤٥ ورجح قول ابن كلاب في هذه المسألة، ولهذا أمر الإمام أحمد -رحمه الله- =