كتاب التسعينية

(فصل) ولما قالوا: ولا تقول إن كلام الله حرف وصوت قائم به - القول بحدوث حروف القرآن قول محدث - ج: 2 - ص: 551

ما هو داخلًا (١) في اسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإنما هذا اسم للروح دون الجسد، أو يقول: إن الصلاة ليست اسمًا لحركات القلب والبدن، وإنما هي اسم لأعمال القلب فقط.

ولذلك ذكر الشهرستاني (٢) -وهو من أخبر الناس بالملل والنحل والمقالات- في (نهاية الإقدام) (٣) أن القول بحدوث حروف القرآن قول محدث وأن مذهب سلف الأمة نفي الخلق عنها، وهو من أعيان الطائفة القائلة بحدوثها.

ولا يحسب اللبيب أن في العقل وفي السمع ما يخالف ذلك، بل من تبحر في المعقولات، ووقف على أسرارها علم قطعًا أن ليس في العقل الصريح الذي لا يكذب قط ما يخالف مذهب (٤) السلف وأهل الحديث، بل يخالف ما قد يتوهمه المنازعون لهم بظلمة قلوبهم، وأهواء نفوسهم، أو ما قد يقترفونه عليهم لعدم التقوى وقلة الدين.

ولو فرض على سبيل التقدير أن العقل الصريح الذي لا يكذب يناقض بعض الأخبار، للزم أحد الأمرين: إما تكذيب الناقل، أو تأويل المنقول، لكن -ولله الحمد- هذا لم يقع، ولا ينبغي أن يقع قط، فإن حفظ الله تعالى لما أنزله من الكتاب والحكمة يأبى ذلك.

نعم يوجد مثل هذا في أحاديث وضعتها الزنادقة ليشينوا بها أهل

---

(١) في ط: داخل.
(٢) هو: أبو الفتح محمَّد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني، المتكلم على مذهب الأشعري، له معرفة في أديان الأمم ومذاهب الفلاسفة، من مؤلفاته "الملل والنحل" و"نهاية الإقدام"، ولد سنة ٤٧٩ هـ، وتوفي سنة ٥٤٨ هـ.
راجع: لسان الميزان -لابن حجر- ٥/ ٢٦٣، ٢٦٤. والوافي بالوفيات -للصفدي- ٣/ ٢٧٨، ٢٧٩. والأعلام -للزركلي- ٧/ ٨٣، ٨٤.
(٣) نهاية الإقدام -للشهرستاني- ص: ٣١٣ - ٣١٧.
(٤) في الأصل، س: مذاهب. والمثبت من: ط، والمجموع.