كتاب التسعينية

مناقشة الشيخ لكلام الرازي من وجوه - الوجه الثامن والسبعون: أن أئمة الطوائف قالوا: إن قول ابن كلاب والأشعري في القرآن والكلام قول مبتدع - ج: 3 - ص: 875

وأقوى، ونفي كون القرآن كلام الله على قول أولئك هو أظهر وأبين، لكن (١) عند التحقيق فأولئك -أيضًا- يقولون ذلك -أيضًا- فهم أعظم إلحادًا في الحقيقة في أسماء الله وآياته، وأولئك أسخف (٢) قولًا.

الوجه الثامن والسبعون:

إنه ما زال أئمة الطوائف، طوائف الفقهاء وأهل الحديث، وأهل الكلام يقولون: إن هذا القول الذي قاله ابن كلاب والأشعري في القرآن والكلام، من أنه معنى قائم بالذات، وأن الحروف ليست من الكلام، قول مبتدع، مخالف لأقوال سلف الأمة وأئمتها، مسبوق بالإجماع على خلافه، حتى الذين يحبون الأشعري ويمدحونه بما كان منه من الرد على أهل البدع والكبار، من المعتزلة والرافضة ونحوهم، ويذبون عنه عند من يذمه ويلعنه، ويناصحون عنه من أئمة الطوائف، يعترفون بذلك، ويقولون: إنا نخالفه في ذلك، ويجعلون ذلك من أقواله المتروكة، إذ لكل عالم خطأ من قوله يترك، أو يمسكون عن نصر هذا القول والدعاء إليه، لعلمهم بما فيه من التناقض والاضطراب واعتبر ذلك بما ذكره أبو محمد عبد الله بن يوسف الجويني والد أبي المعالي (٣) في آخر كتاب صنفه (٤) سماه (عقيدة أصحاب الإمام المطلبي الشافعي وكافة أهل السنة

---

(١) في ط: لك.
(٢) في الأصل: إسحق. وهو تصحيف. والمثبت من: س، ط.
(٣) هو: أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيوية الجويني -نسبة إلى "جوين" من نواحي نيسابور، من علماء التفسير واللغة والفقه، قال السبكي: كان يلقب بركن الإسلام، توفي سنة ٤٣٨ هـ.
انظر: تبيين كذب المفتري -لابن عساكر- ص: ٢٥٧، ٢٥٨. ووفيات الأعيان -لابن خلكان- ٣/ ٤٧، ٤٨. وطبقات الشافعية -للسبكي- ٥/ ٧٣ - ٩٣.
(٤) في س، ط: صفة. وهو تصحيف.