للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

فصل

ولما (١) قالوا: ولا تقول (٢): إن كلام الله حرف وصوت قائم به، بل هو معنى قائم بذاته.

قلت إخبارًا عما وقع مني قبل ذلك: ليس في كلامي هذا -أيضًا- بل قول القائل: إن القرآن حرف وصوت قائم به بدعة، وقوله: إنه معنى قائم به بدعة، لم يقله (٣) أحد من السلف، لا هذا، ولا هذا، وأنا ليس في كلامي شيء من البدع، بل في كلامي ما أجمع عليه السلف أن القرآن كلام الله غير مخلوق، وهذا كلام صحيح، فلم أقل: إن الحروف ليست من كلام الله، وإن المعاني ليست من كلام الله، ولا إن الله -تعالى- لم يتكلم بالحروف والأصوات ومعاني قائمة في نفسه، ولكن بينت أن من جعل القرآن مجرد حرف وصوت قائم بالله فإنه مبتدع، وقوله يتضمن أن المعاني ليست من القرآن، ولا من كلام الله، ومن جعل القرآن مجرد معنى قائم به مبتدع، وقوله يتضمن أن حروف (٤) القرآن ليست من (٥) القرآن، ولم يتكلم الله بها وأن جميع كلام الله ليس إلّا معنى واحدًا (٦)، وقد قلت قبل هذا في جواب الفتيا المصرية (٧)، وقد قيل فيها:


(١) في س، ط: فلما.
(٢) في الأصل: نقول، وفي س: تقولوا. والمثبت من: ط.
(٣) في س، ط: يقل.
(٤) في الأصل: الحروف. والمثبت من: س، ط.
(٥) من: غير واضحة في: الأصل. وأثبتها من: س، ط.
(٦) في الأصل، س: واحد. والمثبت من: ط.
(٧) تقدم الكلام عليها ص: ٢٩٩ وانظر السؤال والإجابة عليه في مجموع الفتاوى =

<<  <  ج: ص:  >  >>