كتاب التسعينية

الخامس عشر: أن هذه القواعد التي جعلتموها أصول دينكم هي عند التحقيق تهدم أصول دينكم - ما ذكره أبو القاسم ابن عساكر من صحة اعتقاد أبي الحسن الأشعري - ج: 3 - ص: 1016

وإن الله وفق المؤمنين لطاعته، ولطف بهم ونظر لهم (١) وأصلحهم وهداهم، وأضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم (٢) بالإيمان كما زعم أهل الزيغ والطغيان، ولو لطف لهم (٣) وأصلحهم كانوا (٤) صالحين، ولو هداهم كانوا (٣) مهتدين، كما قال تبارك وتعالى: {مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (٥)، وإن الله يقدر أن يصلح الكافرين ويلطف لهم (٦) حتى يكونوا مؤمنين، ولكنه أراد أن يكونوا كافرين كما علم، وإنه خذلهم وطبع على قلوبهم.

وإن الخير والشر بقضاء الله وقدره، وإنا نؤمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره، ونعلم أن ما أصابنا لم [يكن لـ] (٧) يخطئنا وما أخطأنا لم يكن ليصيبنا، وإنا لا نملك لأنفسنا (٨) نفعا ولا ضرًّا (٩)، إلا ما شاء الله، وأنا نلجئ أمورنا (١٠) إلى الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت إليه.

ونقول: إن القرآن كلام الله غير مخلوق، وإن من قال بخلقه (١١)

---

(١) نظر لهم: ساقطة من: س. وفي الإبانة: نظر إليهم.
(٢) في ط، والإبانة، وتبيين كذب المفتري: بهم.
(٣) في ط، والإبانة، وتبيين كذب المفتري: بهم.
(٤) في الإبانة: لكانوا. في الموضعين.
(٥) سورة الأعراف، الآية: ١٧٨.
(٦) في ط، والإبانة: بهم.
(٧) ما بين المعقوفتين زيادة من: الإبانة، وتبيين كذب المفتري.
وقد جاء في الإبانة تقديم وتأخير على هذا النحو: "ونعلم أن ما أخطأنا لم يكن ليصيبنا، وأن ما أصابنا لم يكن ليخطئنا".
(٨) في الإبانة: وإن العباد لا يملكون لأنفسهم. .
(٩) في الإبانة:. . ولا ضرًّا كما قال عَزَّ وَجَلَّ: {قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إلا مَا شَاءَ اللَّهُ} الأعراف: ١٨٨.
(١٠) في الإبانة: وإنا نلجأ في أمورنا.
(١١) في س، ط، والإبانة، وتبيين كذب المفتري: بخلق القرآن.