كتاب التسعينية

إجابته عن قولهم الذي يطلب منه ألا يتعرض لأحاديث الصفات وآياتها عند العوام ولا يكتب بها إلى البلاد ولا في الفتاوى المتعلقة بها من وجوه - الوجه الرابع: أن كتب الصحاح والسنن والمساند مشتملة على أحاديث الصفات، ولا يزال يحضر قراءتها ألوف مؤلفة قديما وحديثا من عوام المؤمنين - ج: 1 - ص: 149

وكيع (١)، وهشيم (٢)، وعبد الرزاق (٣)، وما لا يحصيه إلا الله، فهل امتنع الأئمة من قراءة هذه الأحاديث على عامة المؤمنين، أو منعوا من ذلك؟ أم ما زالت هذه الكتب يحضر (٤) قراءتها ألوف مؤلفة من عوام المؤمنين قديمًا وحديثًا؟ وأيضًا فهذه الأحاديث، لما حدث بها الصحابة والتابعون ومن اتبعهم من المخالفين، هل كانوا يخفونها عن عموم المؤمنين ويتكاتمونها ويوصون بكتمانها؟ أم كانوا يحدثون بها كما كانوا يحدثون بسائر سنن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ وإن نقل عن بعضهم أنه امتنع من

---

(١) هو: أبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي- نسبة إلى رؤاس بطن من قيس عيلان، أحد الأئمة الأعلام، ولد في الكوفة سنة ١٢٩ وتوفي بغيد راجعًا من الحج سنة ١٩٧ هـ. له كتب منها "تفسير القرآن" و"السنن" و"المعرفة" والتاريخ".
راجع: الطبقات الكبرى -لابن سعد- ٦/ ٣٩٤. والجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- التقدمة ١/ ٢١٩ - ٢٣٢. وطبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى - ١/ ٣٩١، ٣٩٢. وميزان الاعتدال -للذهبي- ٤/ ٣٣٥، ٣٣٦. والأعلام -للزركلي- ٩/ ١٣٥.
(٢) هو: أبو معاوية هشيم بن بشير بن أبي حازم قاسم بن دينار السلمي، مفسر من ثقات المحدثين من آثاره "التفسير" و"السنن" في الفقه و"المغازي" ولد سنة ١٠٤ وتوفي سنة ١٨٣ هـ.
راجع: تاريخ بغداد -للبغدادي- ١٤/ ٨٥ - ٩٤. وتذكرة الحفاظ -للذهبي - ١/ ٢٤٨، ٢٤٩. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- ١١/ ٥٩ - ٦٣. وطبقات المفسرين- للداودي- ٢/ ٣٥٣، ٣٥٤. والأعلام -للزركلي- ٩/ ٨٩.
(٣) هو: أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري من حفاظ الحديث الثقات، ولد سنة ١٢٦ وتوفي سنة ٢١١ هـ، له تصانيف منها "المصنف" في الحديث، و"التفسير".
راجع: الطبقات الكبرى -لابن سعد- ٥/ ٥٤٨. والجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- ٣/ ١ / ٣٨، ٣٩. ووفيات الأعيان -لابن خلكان- ٣/ ٢١٦ - ٢١٧.
وتذكرة الحفاظ -للذهبي- ١/ ٣٦٤.
(٤) في الأصل: يحضرها. والمثبت من: س، ط. ولعله المناسب.