كتاب التسعينية

إجابة الشيخ على قولهم: الذي يطلب منه أن يعتقده أن ينفي الجهة عن الله والتجيز من وجوه - كلام الذراع للنبي، وتسليم الحجر عليه - ج: 1 - ص: 284

مخلوق، لأنهم يشبهون بهذا على العامة ما لا يشبهونه بغيرهم، إذ يقول القائل: كل ما سوى الله مخلوق، ولأن نقيض هذا اللفظ ليس مشهورًا كشهرة أحاديث الرؤية والعرش وغير ذلك، ومع هذا فكان إنكار السلف والأئمة لذلك من أعظم الإنكار، دع ما هو أظهر فسادًا.

قال الإمام الحافظ أبو القاسم الطبري (١) اللالكائي- وقد ذكر أقوال السلف والأئمة بأنَّ القرآن كلام الله غير مخلوق، وما ورد عنهم من تكفير من يقول ذلك، ثم قال (٢): (فهؤلاء خمسمائة وخمسون نفسًا (٣) وأكثر من التّابعين وأتباع التّابعين والأئمة المرضيين سوى الصّحابة الخيرين (٤) على اختلاف الأمصار ومضي السنين والأعوام، وفيهم نحو من مائة إمام ممن أخذ الناس بقولهم وتدينوا (٥) بمذهبهم).

قال: (ولو اشتغلت بنقل قول المحدثين لبلغت أسماؤهم ألوفًا كثيرة، لكني (٦) اختصرت فنقلت (٧) عن هؤلاء عصرًا بعد عصر لا ينكر عليهم منكر، ومن أنكر قولهم استتابوه (أو) (٨) أمروا بقتله أو نفيه أو صلبه).

قال: (ولا خلاف بين الأمة أن أول من قال: القرآن مخلوق

---

(١) "الطبري" ساقطة من: س، ط.
(٢) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لأبي القاسم اللالكائي ٢/ ٣١٢.
(٣) في شرح أصول اعتقاد أهل السنة. . .: "أو".
(٤) في ط: "الخبرين".
(٥) في الأصل: "تداينوا". والمثبت من: س، ط، وشرح أصول اعتقاد.
(٦) في س، ط: "لكن".
(٧) في شرح أصول اعتقاد أهل السنة. . .: "لكني اختصرت وحذفت الأسانيد للاختصار ونقلت. . . ".
(٨) في جميع النسخ: "وأمروا" والمثبت من: شرح أصول اعتقاد أهل السنة.