كتاب ترجيحات السمين الحلبي - من آية 138 سورة آل عمران إلى آخر السورة

المبحث الأول: التعريف بالترجيح، وبيان ما يدخل فيه وما لا يدخل فيه. - المطلب الأول: معنى الترجيح في اللغة - ص: 27

[المطلب الأول: معنى الترجيح في اللغة]

الترجيح في اللغة مصدر (رجَّح)، وأصل المادة يدل على الرزانة والزيادة، كما ذكر ابن فارس، وقال: "رجح الشيء وهو راجح، إذا رزن" (١)؛ أي: ثقُل، فالرزانة يُراد بها الثِقَل (٢)، وكذلك معنى الزيادة الذي في الترجيح يمكن أن يُقيَّد بالثِّقَل، يقال: رحى مرجحنَّة، ويُراد بها السحابة المستديرة الثقيلة (٣)، وذلك بسبب زيادة الماء فيها فتثقُل، ويقال: جِفانٌ رُجُح؛ أي: مملوءة من الثريد واللحم (٤)، فتثقل بسبب ذلك.

والترجيح يستعمل في الموازين غالبًا فالثِّقَل فيه مُعتبَرٌ؛ تقول: رجحتُ بيدي شيئًا؛ أي: وزنته ونظرت ما ثِقلُه (٥)، والراجح هو الوازن الذي يزن الأشياء (٦).

وقد يُطلَق الرجحان في وصف ميلان الشيء واهتزازه بسبب ثقله، يقال: أرجحتُ الميزان؛ أي: أثقلته حتى مال (٧)، ومن ذلك الأرجوحة، لأنها تتمايل بسبب ما تثقل به، وارتجاحُ الإبل، وهو اهتزازها إذا مشت، لأنها تترجح وتترجح أحمالها؛ أي: تتمايل (٨)، ولعله لأجل هذا قيل في الترجُّح أنه التذبذبُ بين شيئين (٩).

وقد يُطلَق الثِّقَل مجازًا في الرجحان فيقال: قومٌ رُجَّح؛ أي: حلماء، وذلك لأن الحِلم يُوصف بالثقل، كما يُوصف ضده بالخفة والعَجَل (١٠).

من هذا يُستنبط أن الأمر الراجح يتضمن معنى الزيادة، وليست الزيادة مبنية على مجرد الكثرة، بل الزيادة التي يثقل بها الشيء ويتميز عن غيره عند الموازنة، والذي يبين هذه الزيادة هو الترجيح، وذلك بالموازنة بين الأشياء والنظر في ثقل كل واحد منها ومقارنته بغيره، فتتمايل

---

(١) ينظر في مقاييس اللغة لابن فارس (مادة: رجح): (٢/ ٤٨٩).
(٢) ينظر في مقاييس اللغة لابن فارس (مادة: رزن): (٢/ ٣٩٠).
(٣) ينظر في أساس البلاغة للزمخشري (مادة: رجح): (١/ ٣٣٨).
(٤) ينظر في تهذيب اللغة للأزهري (مادة: رجح): (٤/ ٨٧)، (مادة: رجحن): (٥/ ٢٠٢).
(٥) ينظر في العين للخليل بن أحمد الفراهيدي (مادة: رجح): (٣/ ٧٨).
(٦) ينظر في تهذيب اللغة للأزهري (مادة: رجح): (٤/ ٨٦).
(٧) ينظر في العين للخليل بن أحمد (مادة: رجح): (٣/ ٧٨).
(٨) ينظر (مادة: رجح) في غريب الحديث لإبراهيم الحربي (١/ ٢٤٥)، ومقاييس اللغة لابن فارس (٢/ ٤٨٩).
(٩) ينظر في العين للخليل بن أحمد (مادة: رجح): (٣/ ٧٨).
(١٠) ينظر في لسان العرب لابن منظور (مادة: رجح): (٢/ ٤٤٥).