كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

إشراك - المعنى اللغوى - ج: 11 - ص: 313

الشرك الكفر وقد أشرك فلان بالله فهو مشرك ومشركى مثل دوودوى وسك وسكى وقعسر وقعسرى بمعنى واحد.

قال الراجز - ومشركى كافر بالفرق - أى بالفرقان.

وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: الشرك أخفى فى أمتى من دبيب النمل.

قال ابن الأثير يريد به الرياء فى العمل فكأنه أشرك فى عمله غير الله.

ومنه قوله تعالى «وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} (١)».

وفى الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من حلف بغير الله فقد أشرك، حيث جعل مالا يحلف به محلوفا به كاسم الله الذى يكون به القسم.

وجاء فى الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الطيرة شرك ولكن الله يذهبه بالتوكل» جعل التطير شركا به فى اعتقاد جلب النفع ودفع الضرر، وليس الكفر بالله لأنه لو كان كفرا لما ذهب بالتوكل.

وفى حديث تلبية الجاهلية لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك» يعنون بالشريك الصنم، يريدون ان الصنم وما يملكه ويختص به من الآلات التى تكون عنده وحوله والنذور التى كانوا يتقربون بها اليه كلها ملك لله عز وجل، فذلك معنى قوله تملكه وما ملك.

قال محمد بن المكرم: اللهم انا نسألك صحة التوحيد والاخلاص فى الايمان، أنظر الى هؤلاء لم ينفعهم طوافهم ولا تلبيتهم ولا قولهم عن الصنم هو لك، ولا قولهم تملكه وما ملك مع تسميتهم الصنم شريكا بل حبط‍ عملهم بهذه التسمية ولم يصح لهم التوحيد مع الاستثناء ولا نفعتهم معذرتهم بقولهم «إِلاّ لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللهِ زُلْفى» (٢) وقوله تعالى على لسان موسى عليه السّلام «وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي» (٣) أى اجعله شريكى فيه.

ويقال فى المصاهرة: رغبنا فى شرككم وصهركم أى مشاركتكم فى النسب.

قال الأزهرى وسمعت بعض العرب يقول: فلان شريك فلان اذا كان متزوجا بابنته أو بأخته وهو الذى تسميه الناس الختن.

---

(١) الآية رقم ١١٠ من سورة الكهف.
(٢) الآية رقم ٣ من سورة الزمر.
(٣) الآية رقم ٣٢ من سورة طه