للانتقال للموقع القديم اضغط هنا

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

[ومن أشهر المصنفات في علم الرسم]

وقد صنفت مصنفات كثيرة في علم الرسم قديمًا وحديثًا كالتي مر ذكرها أنفًا، ولعل من أبرزها كذلك منظومة "عقيلة أتراب القصائد" للإمام أبي محمد القاسم بن فِيرُّه - بكسر الفاء، بعدها ياء

مثناة تحتية ساكنة، ثم راء مشددة مضمومة- بن خلف بن أحمد الرُّعَينِيِّ - بضمِّ الراء وفتح العين المهملة وسكون المثناة التحتية وبعدها نون؛ نسبة إلى ذي رُعَيْن، أحد أقيال اليمن-الضرير (ت: ٥٩٠ هـ)، -وقد شُرِحَت عدة شروح، من أفضلها: "تلخيص الفوائد وتقريب المتباعد بشرح عقيلة أتراب القصائد" للعلامة علي بن عثمان بن محمد بن القاصح (ت: ٨١٠ هـ) وأيضًا شرح العلامة السخاوي (ت: ٦٤٣ هـ) - تلميذ الشاطبي، وقد حققه وخرج أحاديثه جمال السيد رفاعي الشايب، وراجعه عند مثوله للطبع السادات السيد منصور أحمد، نشر عام ١٤٢٩ هـ، ومنها كذلك متن "مورد الظمآن في رسم القرآن" لمحمد الأموي الشريشي أبي عبد الله الشهير بالخراز، ومن شروحه: شرح الشيخ أحمد المارغني التونسي المالكي (ت: ١٣٤٩ هـ) نشر: دار الحديث- القاهرة جزء: ١، وكذلك "التبيين لهجاء التنزيل" لأبي داود سليمان بن نجاح الأموي (ت: ٤٩٦ هـ) وهو تلميذ أبي عمرو الداني، نشر: مجمع الملك فهد - المدينة النبوية، في خمس مجلدات،. ومن ذلك أيضًا كتاب أبي عيد رضوان المخللاتي (ت: ١٣١١ هـ) "مخطوط إرشاد القراء والكاتبين إلى معرفة رسم كتاب الله المبين"، وهو ما يزال مخطوطًا (١)، وكتاب "سمير الطالبين في رسم وضبط الكتاب المبين" للشيخ علي بن محمد الضبَّاع (ت: ١٣٨٠ هـ)،

تحقيق: محمد مصطفى بلال، نشر: دار الفضيلة، ط، ١٤٣٤ هـ، والكتاب جيد في بابه حسن في ترتيبه وتأصيله وتقعيده للمسائل، وما كتب تحت عنوان" تتعين كتابة المصحف على الرسم العثماني" للشيخ عبد الفتاح القاضي (ت: ١٤٠٣ هـ) ولم يقف الباحث على نسخة له مطبوعة سوى ما نشر في بعض المجلات كمجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.

كما اتسعت رقعت التصنيف في هذا الباب من جمع من الباحثين المعاصرين ومما كتب فيه كذلك "رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة" للدكتور/ شعبان محمد إسماعيل، صدر عن دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع: ١٤٣٣ هـ، وكتاب" رسم المصحف


(١) - والكتاب في حدود علم الباحث ما يزال مخطوطًا، نسخه محمد حسن العقاد في يوم السبت الموافق للثالث من ربيع الأول ١٣٠٢ هـ. عدد الأوراق: ٢٢٤، مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية خاص (٢٤١) عام (٢٢٢٤٨).

<<  <   >  >>