كتاب الشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعة

المطلب الثاني: مفهوم الأحرف السبعة في الاصطلاح - ذكر جملة من طرق هذا الحديث - ص: 517

١٧ - وأبو جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري

١٨ - وأبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري

١٩ - وأبو طلحة الأنصاري، وهو زيد بن سهل بن الأسود بن حرام الأنصاري الخزرجي.

٢٠ - وأبو هريرة عبد الرحمن بن صحر الدوسي

٢١ - وأُمُّ أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّةُ امْرَأَةُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، وَهِيَ بِنْتُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَمْرِو بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ الْأَنْصَارِيَّةُ، ثُمَّ الْخُزَاعِيَّةُ- رضي الله عنهم أجمعين-؛ فهؤلاء أحد وعشرون صحابيّا (١).

وهؤلاء هم الذين ذكرهم السيوطي (ت ٩١١ هـ) في الإتقان، وقد قيل إن عدد من رواه من الصحابة أربعًا وعشرين صحابيًا، فزاد بعضهم على هؤلاء ثلاثة آخرين وهم:

١ - عبد الله بن عمر

٢ - وعبادة بن الصامت

٣ - وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم أجمعين ..

وقد ذكرهم أبو عبد الله محمد بن جعفر بن إدريس الكتاني (ت ١٣٤٥ هـ) في" نظم المتناثر من الحديث المتواتر (٢)

[ذكر جملة من طرق هذا الحديث]

١ - ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمِعتُ هشامَ بنَ حَكيمِ بنِ حزامٍ يقرأُ سورةَ الفرقانِ، فقرأَ فيها حُروفًا لم يَكُن نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أقرأَنيها، قُلتُ: مَن أقرأَكَ هذِهِ السُّورةَ؟ قالَ: رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قُلتُ: كذبتَ، ما هَكَذا أقرأَكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ! فَأخذتُ بيدِهِ أقودُهُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ! إنَّكَ أقرأتَني سورةَ الفرقانِ، وإنِّي سمِعتُ هذا يقرأُ فيها حروفًا لم تَكُن أقرأتَنيها! فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: اقرأ يا هشامُ. فقرأَ كما كانَ يقرأُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ: هَكَذا أُنْزِلَت. ثمَّ قالَ: اقرَأ يا عمرُ. فقرأتُ، فقالَ: هَكَذا أُنْزِلَت. ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ: إنَّ القرآنَ أُنزِلَ علَى سَبعةِ أحرُفٍ. (٣).

---

(١) -الإتقان ج ١ ص ٤٥، وفي بعض نسخ الإتقان المطبوعة «أبو أيوب» بدل "أم أيوب" وأغلب الظن أنه من الطباعة، وفي النشر لابن الجزري "أم أيوب".
(٢) يُنظر: نظم المتناثر من الحديث المتواتر (ص: ١٧٣). ط. دار الكتب السلفية تحقيق: شرف حجازي.
(٣) أخرجه البخاري (٢٤١٩)، ومسلم (٨١٨)، وأبو داود (١٤٧٥)، والترمذي (٢٩٤٣)، والنسائي (٩٣٦) واللفظ له، وأحمد (١٥٨).