كتاب الشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعة

المطلب الأول: فكرة هذا الجمع وظهور أول تسجيل للقرآن الكريم كاملا - المصاحف المسجلة في مجمع الملك فهد بالمدينة النبوية - ص: 453

لأصحاب الكتب التسعة عشر التي استقى منها الطرق التي بلغت اثنين وخمسين طريقًا، وقد رويت هذه الطرق الزائدة وتشعبت عن طرق ابن الجزري التي أوردها في كتابه" النشر"، وقد تلقاها أهل الأداء بالقبول ثم الإقراء والإجازة بها. (١)

[المصاحف المسجلة في مجمع الملك فهد بالمدينة النبوية]

ومن الجهود المبذولة في التسجيلات المعتمدة والتي أشرفت عليها جهات علمية معتمدة وموثقة ما تم تسجيله من تلاوات في مجمع الملك فهد.

ولقد أوضح الدكتور محمد سالم بن شديد العوفي الأمين العام للمجمع أن المصاحف المرتلة التي تم إنتاجها حتى الآن في المجمع هي:

أولًا: المصحف المرتل وفق رواية حفص عن عاصم الكوفي بصوت

كل من أصحاب الفضيلة:

١ - الشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي (م) إمام وخطيب المسجد النبوي ورئيس لجنة مراجعة المصحف بالمجمع

---

(١) - وهذه الطرق على التي حررها الإزميري زيادة على ما في النشر هي:
١ - طريق ابن المعدل في روضته عن الحمامي عن الولي عن الفيل عن عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم.
٢ - طريق روضة المالكي عن الحمامي عن الولي عن الفيل عن عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم.
٣ - طريق الجامع للخياط قرأ بها على ابن فارس وهو عن الحمامي عن الولي عن الفيل عن عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم. كما ذكر الضباع - رحمه الله - طريق الجامع عن الفيل، في كتابه "صريح النص"، وليست من طرق النشر
٤ - طريق آخر في روضة ابن المعدل عن الحمامي عن القلانسي عن زرعان أبي الحسن أحمد بن عيسى الدقاق البغدادي، عن عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم.
٥ - طريق آخر في روضة المالكي عن الحمامي عن القلانسي عن زرعان أبي الحسن أحمد بن عيسى الدقاق البغدادي، عن عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم.
وأوجه الاختلاف بين تلك الطرق تنحصر فيما يلي:
المد المنفصل، المد المتصل، والتكبير (مع التنبيه على ضعف ثبوته)، والغنة في اللام والراء، والسكت على الساكن قبل الهمزة، وإدغام النون في (يس والقرآن، ن والقلم حال الوصل)، والوقف على (سلاسلا)، وفتح أو ضم ضعف (في الرُّوم)، والوقف على (فما ءاتان)، والراء في (فرق كالطود)، و (العين في عس) و (من راق) و (بل ران) و (مرقدنا) و (عوجا) و (لا تأمنا) و (واركب معنا) و (يلهث ذلك) و (ءالذكرين) و (بمصيطر) و (المصيطرون) و (يبصط) و (بصطة).
وللاستزادة يُنظر:
١ - صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص للضباع
٢ - توضيح المعالم لطرق حفص عن عاصم للنحاس
٣ - رفع الألغاز عن طرق حفص بن سليمان البزاز للصفتي
٤ - أحسن البيان شرح طرق الطيبة لرواية حفص بن سليمان لتوفيق ضمرة
٥ - الروض الباسم في طرق حفص عن عاصم لإسلام اليسر