كتاب الشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعة

المطلب الخامس: موقف علماء الرافضة من المصاحف العثمانية - الأمر السادس: القول في التقية عند بعض منصفي الرافضة، هذا إن كان فيهم منصف، ونخشى أن تكون من التقية أيضا - ص: 419

ولا يستنكر أحد من أهل السنة ولا يمنع- افتراضًا- من أنه قد يكون لفاطمة مصحف خاص (١)، كما كان لبعض أمهات المؤمنين مصاحف خاصة بهن، كعائشة، وحفصة، وأم سلمة، وكما كان لبعض الصحابة مصاحف خاصة -كذلك-، وذلك قبل جمع عثمان رضي الله عنه وعنهم أجمعين الأمةَ على مصحف إمام، وإنما ما يُستنكر هو أن يقال أن مصحف فاطمة هو قرآن خاص نزل عليها وأنه ثلاثة أضعاف القرآن المنزل، وأنه مغاير له تمامًا، إلى آخر تلك الترهات.

وروياتهم في ذلك أكثر من أن تحصى ولاسيما في أوثق مصادرهم كما في " الكافي" للكليني الذي يروي عن أبي بصير عن أبي عبد الله في قول الله عز وجل: ومن يطع الله ورسوله في ولاية عليّ وولاية الأئمة من بعده فقد فاز فوزًا عظيمًا) هكذا أنزلت (٢).

وكذلك ما يرويه- الكليني- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله في قوله: (ولقد عهدنا إلى آدم من قبل كلمات في محمد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليه السلام من ذريتهم فنسي)، هكذا والله أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم. (٣)

هكذا الرافضة، وهذا دينهم، وهذا بهتانهم بأقلامهم، ومن أوثق مصادرهم.!

وقد اكتفى الباحث بإشارات تغني عن كثير من العبارات، ولا سيما وأن الله قد قيد رجالًا من أهل السنة ليردوا ترهات الرافضة حول مطاعنهم وتشكيكهم في القرآن، واستعملهم جل في علاه في الذب عن حياض كتابه المجيد. (٤)

وطعن الرافضة في القرآن، طعن وتكذيب في وعد الله الذي تولى حفظ كتابه بذاته العلية، فلم يوكل سبحانه ذلك لأحد من خلقه كائنًا من كان، لا لملك مقرب ولا لنبي مرسل، ولا لمن دونهم من

---

(١) - ولعل الرافضة قد حصلوا عليه - بواسطة الأئمة الذين يعلمون الغيب ويتحكمون في الكون-كما يزعمون-.
(٢) -الكافي: (٢/ ٣٧٢).
(٣) -الكافي: (٢/ ٣٧٩).
(٤) - ومن أبرز تلك المصنفات:
١ - كتاب "الشيعة والقرآن "، لـ"إحسان إلهي ظهير رحمه الله.
٢ - وكتاب "الشيعة وتحريف القرآن" لـ" محمد مال الله "حفظه الله"
٣ - وكتاب" الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة الإمامية الاثني عشرية" لـ"محب الدين الخطيب رحمه الله.
٤ - موقف الرافضة من القرآن لـ"مامادو كارامبيري".
٥ - غاية البيان في الرد على القائل بتحريف القرآن لـ" الدكتور محمد عبد القادر أعمر"
٦ - وما ورد في مقدمة تفسير القرطبي، باب ما جاء من الحجة في الرد على من طعن في القرآن وخالف مصحف عثمان بالزيادة والنقصان.