كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٢٤ - باب ما جاء في من لم ير الجهر بـ: {بسم الله الرحمن الرحيم} - ج: 8 - ص: 468

في الجامع (٣٥٧)، وعبد الرزاق (٢/ ٧٢/ ٢٥٤٠) و (٢/ ٨٩/ ٢٦٠٢) و (٢/ ١٥٤/ ٢٨٧٣) و (٢/ ١٧٣/ ٢٩٣٨) و (٢/ ١٨٨/ ٣٠١٤) و (٢/ ١٩٦/ ٣٠٥٠) و (٢/ ٢٠٦/ ٣٠٨١)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث (٢/ ١٣١)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٠٨/ ٢٣٨٢) و (١/ ٢٢٦/ ٢٥٨٦) و (١/ ٢٣٢/ ٢٦٥٤) و (١/ ٢٥٤/ ٢٩٢٤) و (١/ ٢٥٥/ ٢٩٣٩) و (١/ ٢٥٨/ ٢٩٦٥) و (١/ ٣٦٠/ ٤١٣١)، وأبو يعلى (٨/ ١٢٧/ ٤٦٦٧)، وأبو العباس السراج في مسنده (٣٥٣)، وأبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث (٦٠)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٦٣٣ و ٦٣٤)، والبيهقي في السنن (٢/ ١٥ و ٨٥ و ١١٣ و ١٢١ و ١٣٣ و ١٧٢)، وفي المعرفة (٢/ ٢٦/ ٨٧٦)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ٢٠٥ و ٢٠٦)، وفي الإنصاف (٨).

وفي رواية مسلم: وينهى أن يفترش الرجل ذراعيه افتراش السَّبُع، وهي تفسر رواية أبي داود: وعن فِرشَة السَّبُع.

• تنبيه: رويت في الحديث لفظة: وكان يفرش رجله اليسرى تحت اليمنى، عند ابن خزيمة، وهي غير محفوظة، فقد أثبتها ابن حجر في إتحاف المهرة بلفظ: وكان يفرش رجله اليسرى ويحبس اليمنى، وهي موافقة للرواية المحفوظة، فقد روى الحديث عن حسين المعلم باللفظ المحفوظ جماعة من الثقات، مثل: يحيى بن سعيد القطان، وإسحاق بن يوسف الأزرق، ويزيد بن هارون، وعبد الوارث بن سعيد، ومحمد بن جعفر غندر، وعيسى بن يونس، وأبو خالد الأحمر سليمان بن حيان، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وغيرهم، قالوا: يَفرُش رجله اليسرى، وينصِب رجله اليمنى.

• تابع حسينًا المعلم عليه:

١ - سعيد بن أبي عروبة، عن بُدَيل، عن أبي الجَوزاء، عِن عائشة، قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفتتح الصلاةَ بالتكبير، ويفتتح القراءةَ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ}، ويختمها بالتسليم.

أخرجه الدارمي (١/ ٣٠٨/ ١٢٣٦)، وأحمد (٦/ ١٧١)، والطحاوي (١/ ٢٠٣)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ١٠٧/ ١١٠١)، وفي الحلية (٣/ ٨٢) و (٩/ ٢٥٢)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ٢٠٥)، وفي الإنصاف (٩).

قال أبو نعيم: "صحيح ثابت من حديث أبي الجوزاء".

رواه عن ابن أبي عروبة: أسباط بن محمد [ثقة، قدمه أحمد على الخفاف في ابن أبي عروبة، وقال: "لأنه سمع بالكوفة"] [لكن الراوي عنه عند الطحاوي: محمد بن عمرو بن يونس السوسي، وهو محدِّث مكثر، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال عنه العقيلي: "كوفي كان بمصر، وكان يذهب إلى الرفض، وحدث بمناكير"، ثم أنكر عليه حديثًا متنه محفوظ. تاريخ دمشق (٥٥/ ٣٤)، اللسان (٧/ ٤١٨)]، وسعيد بن عامر الضبعي [ثقة]، وجعفر بن عون [كوفي: ثقة]، وإسرائيل بن أبي إسحاق [كوفي، ثقة]، وغندر محمد بن جعفر [ثقة، سمع من ابن أبي عروبة بعد اختلاطه].