وانظر أيضًا فيما أعللته بمعاوية بن صالح: فضل الرحيم الودود (٢/ ١٠/ ١٠٥) و (٧/ ٣٥٦/ ٦٦٦) و (٨/ ٧٥٩/٣٥٥) و (٨/ ٣٩٣/ ٧٦٦)، وما تحت الحديث رقم (١٢٥٥)، والحديث رقم (١٢٧٧).
* ولا يقال بان معاوية بن صالح قد توبع على أصله فيما رواه: سليمان بن أبي كريمة؛ أن الزُّهري حدثه، عن عروة، عن عائشة؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أوتر بكثر من ثلاث عشرة ركعة، ولا قصر عن سبع.
فهو حديث باطل من حديث الزُّهري، تقدم الكلام عليه تحت الحديث رقم (١٣٣٧)، فراجعه.
* ولا يشهد له أيضًا حديث أم سلمة الذي رواه:
أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن أم سلمة، قالت: كان النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - يوتر بثلاث عشرة، فلما كبر وضعف أوتر بسبعٍ.
فهو حديث ضعيف لانقطاعه، وليس فيه الحصر الموجود في حديث معاوية بن صالح.
* ومما روي عن غير عائشة من الصحابة في القيام بتسع ركعات:
١ - حديث جابر بن عبد الله:
يرويه أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي، وعبيد اللّه بن موسى، وجعفر بن حميد [وهم ثقات]، ومحمد بن عبد الوهاب بن الزُّبَير بن زنباع أبو جعفر الحارثي [لا بأس به، وله غرائب وأفراد، ويخطئ في بعض ما يروي. انظر: ما تقدم برقم (١١١٩)، وفضل الرحيم الودود (١٠/ ٢٢/ ٩٠٥)]، ومحمد بن حميد الرازي [حافظ ضعيف، كثير المناكير]:
عن يعقوب بن عبد الله بن سعد القمى الأشعري [ليس به بأس. تقدمت ترجمته تحت الحديث رقم (١٠٤٤)]، قال: حدثنا عيسى بن جارية، عن جابر بن عبد اللّه، قال: صلى بنا رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - في شهر رمضان ثمان ركعاتٍ، وأوتر، فلما كانت الليلة القابلة اجتمعنا في المسجد، ورجونا أن يخرج فيصلي بنا، فأقمنا فيه حتى أصبحنا، فقلنا: يا رسول اللّه! رجونا أن تخرج فتصلي بنا، قال: "إني كرهت - أو: خشيت - أن يكتب عليكم الوتر".
أخرجه ابن خزيمة (٢/ ١٣٨/ ١٠٧٠)، وابن حبان (٦/ ١٦٩/ ٢٤٠٩) و (٦/ ١٧٣/ ٢٤١٥)، وابن نصر المروزي في قيام رمضان (٢١٧ - مختصره)، وفي كتاب الوتر (٢٧٤ - مختصره)، وأبو يعلى (٣/ ٣٣٦/ ١٨٠٢)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ١٦٨/ ٢٦٠٦)، والطبراني في الأوسط (٨/ ١٠٤/ ٣٧٣٣)، وفي الصغير (٥٢٥)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٢٤٨)، والبيهقي في الخلافيات (٢/ ٢١٤/ ١٤٠٥ و ١٤٠٦) (٢/ ٨ - مختصره)، [الإتحاف (٣/ ٣٠٨/ ٣٠٧٦)، المسند المصنف (٥/ ٢٣٠/ ٢٥٩٢)].
قال الطَّبراني: "لا يروى عن جابر بن عبد الله إِلَّا بهذا الإسناد، تفرد به: يعقوب، وهو ثقة". وقال ابن عدي: "غير محفوظ".
