كتاب معترك الأقران في إعجاز القرآن

(حرف العين المهملة) - (عند) : - ج: 2 - ص: 628

ولدن قد لا تضاف، وقد تضاف للجملة بخلافهما.

وقال الراغب: لدن: أخصّ من عند وأبلغ، لأنه يدلّ على ابتدائها بالفعل.

وعند أمكَن من لدن من وجهين:

أنها تكون ظرفية للأعيان والمعاني بخلاف لدى، وعند تستعمل في الحاضر والغائب، ولا تستعمل لدى إلاَّ في الحاضر.

ذكرهما ابن الشجري وغيره.