كتاب معترك الأقران في إعجاز القرآن

(فصل في أقوال كلية محتوية على ألفاظ قرآنية) - ج: 3 - ص: 455

وكل (صمم) فيه ففي سماع الإيمان والقرآن خاصة، إلا الذي في الإسراء.

وكلّ عذاب فيه فالتعذيب إلا: (ولْيشْهَدْ عذابهما) ، فهو الضّرْب.

وكلّ قنوت فيه طاعة، إلا: (كلّ لَهُ قانِتُون) ، فمعناه مقِرون.

وكلّ (كنز) فيه مال إلا الذي في سورة الكهف، فهو صحيفة علم.

وَكُلّ (مصباح) فيه كوكب إلا الذي في النور، فالسراج.

وكلّ نكاح فيه تزوّج إلا: (حتى إذا بَلغُوا النكاح) ، فهو الحُلُم.

وكلُّ نَبأ فيه خبر، إلا: (فعَمِيَتْ عليهم الأنباء) ، فهي الحجج.

وكلّ (ورد) فيه دخول إلا: (وَلمّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَن) .

يعني هجم عليه ولم يدخله.

وكلّ ما فيه من: (لا يكلِّف الله نَفْساً) فالمراد منه العمل، إلا التي في

الطلاق، فالمراد منه النفقة.

وكل إياس فيه قنوط إلا الذي في الرعد، فمن العلم.

وكل " صبر " فيه محمود، إلا: (لَوْلاَ أنْ صَبَرْنا عليها) .

(واصْبِروا عَلَى آلهتكم) .

هذا آخِرُ ما ذكره ابن فارس.

وقال السجستاني: ليس في كلام العرب كلمة أولها ياء مكسورة إلا قولهم

يسار ويَسار - بالفتح والكسر: اليد.

والله أعلم.