كتاب معترك الأقران في إعجاز القرآن

الوجه الثالث من وجوه إعجازه - وقد تتبعت الأحكام التي وقعت في آخر الآي مراعاة للمناسبة فعثرت منها على ما ينيف على الأربعين حكما - ج: 1 - ص: 27

٢ - تقديم ما هو متأخر في الزمان، نحو: (فَلِلّهِ الآخِرَةُ والاْولى) .

ولولا مراعاة الفواصل لقُدمت " الأولى"، كقوله: (لهُ الْحَمْدُ في الأولى

والآخرة) . القصص: ٧٠.

٣ - تقديم الفاضل على الأفضل، نحو: (برَبِّ هَارون ومُوسى) .

وتقدم ما فيه.

٤ - تقديم الضمير على ما يفسره، نحو: (فأوْجَسَ في نَفْسِه خِيفَة مُوسى) .

٥ - تقديم الصفة الجملة على الصفة المفرد، نحو: (وَنُخْرجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُورا) . الإسراء: ١٣.

٦ - حذف ياء المنقوص العرّف، نحو: (الكبِير المتعال) الرعد: ١٠.

(يوم التناد) . المؤمن: ٣٢.

٧ - حذف ياء الفعل غير المجزوم، نحو: (واللّيْلِ إذَا يَسْرِ) .

٨ - حذف ياء الإضافة، نحو: (فكيف كان عَذَابي ونُذُر) . القمر ١٨.

(فكيف كان عقاب) الرعد: ٣٢.

٩ - حرف المد، نحو: الظنُونَا، والرسولا، والسبيلا.

ومنه إبقاؤه مع الجازم، نحو: (لا تخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشَى) أطه: ٧٧.

(سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (٦) .، على القول بأنه نَهْي.

١٠ - صرف ما لا ينصرف، نحو: (قَوَاريرا. قَوَاريرا) . الإنسان: ١٥.

١٦.

١١ - إيثار تذكير الجنس، كقوله: (أعجاز نَخْلٍ مُنْقَعِرْ) .

١٢ - إيثار تأنيثه، نحو: (أعجاز نَخْل خَاوية) . الحاقة: ٧، ونظيرُ هذين