كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٥٣ - باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد - ج: 6 - ص: 401

وهذا إسناد مدني حسن.

تنبيه: وقع في مسند البزار: "عن صفوان بن سليم، قال: أحسبه عن أبي سلمة"، وأظنه وهمًا من شيخ البزار: أبي سهل محمد بن هاشم ابن أخت عبد الواحد بن غياث، ولم أعثر له على ترجمة.

• ورواه سويد بن عبد العزيز، عن المغيرة بن قيس، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، ولكن لا يأتينه إلا تفلات".

أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٥٦٨/١٧٩).

وقال الطبراني بأنه لم يروه عن المغيرة إلا سويد بن عبد العزيز.

وهذا إسناد ضعيف جدًّا؛ المغيرة بن قيس: قال فيه أبو حاتم: "منكر الحديث"، وذكره ابن حبان في الثقات [الجرح والتعديل (٨/ ٢٢٨)، الثقات (٩/ ١٦٨)، اللسان (٨/ ١٣٥)]، وسويد بن عبد العزيز: ضعيف، في حديثه مناكير [التهذيب (٢/ ١٣٥)].

• قال سعيد بن عامر: التَّفِلَةُ: التي لا طيبَ لها [قال أبو عبيد: "التفلة: التي ليست بمتطيبة، وهي المنتنة الريح"، وقال ابن قتيبة: "غير متطيبات"، وقال ابن فارس: "التفل: الريح الخبيثة"، وقال ابن عبد البر: "والتفلة: هي غير المتطيبة؛ لأن التفل نتن الريح، يقال: امرأة تفلة، إذا كانت متغيرة الريح: بنتن، أو ريح غير طيبة"، وقال البغوي: ""تفلات" أي: تاركات للطيب، يريد: ليخرجن بمنزلة التفلات، والتفل: سوء الرائحة، يقال: امرأة تفلة: إذا لم تطيب". غريب الحديث لأبي عبيد (١/ ١٦٠)، غريب الحديث لابن قتيبة (٢/ ٩٤)، الأوسط (٤/ ٢٢٩)، المجالسة وجواهر العلم (١٩٨١)، معالم السنن للخطابي (١/ ١٤٠)، معجم مقاييس اللغة (١/ ٣٤٩)، التمهيد (٢٤/ ١٧٤)، شرح السنة (٣/ ٤٣٨)، المغني (٢/ ١٨)، النهاية (١/ ١٩١)، الخلاصة (٢٣٥٣)، المجموع (٥/ ١٢)، البدر المنير (٥/ ٤٧)].

***

٥٦٦ - . . . أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تمنعوا إماءَ الله مساجدَ الله".

• حديث صحيح، وهو متفق عليه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع.

أخرجه أبو عوانة (١/ ٣٩٦/ ١٤٤٧)، وابن خزيمة (٣/ ٩٠/ ١٦٧٨)، وابن حبان (٥/ ٥٨٥/ ٢٢٠٨)، وأحمد (٢/ ٣٦ و ٤٥ و ١٥١)، والبزار (١٢/ ٨٨ و ١٧٣/ ٥٥٥٣ و ٥٨٠٦)، وأبو القاسم البغوي في الجعديات (١١٨١ - ١١٨٣)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ٢٢٨ / ٢٠٧٨)، وابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٥٦٨/ ١١١٤)، والدارقطني في العلل (١٣/ ١١/ ٢٩٠٠)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ٢٧٩ و ٢٨٠).