كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٥٣ - باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد - ج: 6 - ص: 408

عن مجاهد، عن ابن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ائذنوا للنساء أن يصلِّين بالليل في المسجد".

أخرجه أحمد (٢/ ٩٨)، والطيالسي (٣/ ٤٠٨/ ٢٠٠٤)، وأبو العباس السراج في مسنده (٧٩٥)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٢٤٦)، والطحاوي في أحكام القرآن (١/ ٤٦٦/ ١٠٥٢)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٤٢٥/ ١٣٥٦٥).

وإسناده حسن.

٤ - ليث بن أبي سليم [ضعيف؛ لاختلاطه وعدم تميز حديثه]، عن مجاهد، عن ابن عمر به مرفوعًا، بالقصة وزيادة: "بالليل"، وزاد في رواية: "ولكن ليخرجن تفلات".

أخرجه أحمد (٢/ ٤٩ و ٩٨ و ١٤٥)، وعبد الرزاق (٣/ ١٤٧/ ٥١٠٨)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٣٩٩/ ١٣٤٧١)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٣/ ٣٩٦)، والخطيب في الأسماء المبهمة (٣٤).

وإسناده جيد في المتابعات، لكنه منكر بزيادة "ولكن ليخرجن تفلات" من حديث ابن عمر.

• وله طرق أخرى عن ابن عمر:

١ - ابن شهاب، قال: أخبرني سالم بن عبد الله: أن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا تمنعوا نساءكم المساجد إذا استأْذَنَّكم إليها".

قال: فقال بلال بن عبد الله: والله لنمنعُهُنَّ، قال: فأقبل عليه عبد الله فسبَّه سبًّا سيِّئًا، ما سمعته سبَّه مثله قطُّ، وقال: أُخبرُك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتقول: والله لنمْنعَهُنَّ!

وفي رواية: "إذا استأذنت أحدَكم امرأتُه إلى المسجد فلا يمنعها".

قال سفيان بن عيينة: "يرون أنه بالليل".

أخرجه البخاري (٨٧٣ و ٥٢٣٨)، ومسلم (٤٤٢/ ١٣٤ و ١٣٥)، وأبو عوانة (١/ ٣٩٤ و ٣٩٥/ ٤٣٧ - ١٤٤٠)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٦٢/ ٩٨٠ و ٩٨١)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٤٢/ ٧٠٦)، وفي الكبرى (١/ ٣٩١/ ٧٨٧)، وابن ماجه (١٦)، والدارمي (١/ ١٢٨ و ٣٣٠/ ٤٤٢ و ١٢٧٨)، وابن خزيمة (٣/ ٩٠/ ١٦٧٧)، وأحمد (٢/ ٧ و ٩ و ١٤٠ و ١٥١)، والشافعي في اختلاف الحديث (١٣٠)، وفي السنن (١٨٨)، وفي المسند (١٧١)، وعبد الرزاق (٣/ ١٤٧ و ١٥١/ ٥١٠٧ و ٥١٢٢)، والحميدي (٢/ ٢٧٧ ٦١٢)، والبزار (١٢/ ٢٦٣/ ٦٠٣٠)، وأبو يعلى (٩/ ٣٠٦ و ٣٧٠ و ٤٠٠ و ٤١٢/ ٥٤٢٦ و ٥٤٩١ و ٥٥٣٩ و ٥٥٥٩)، وأبو العباس السراج في مسنده (٧٨٦ - ٧٨٩ و ٨٠١)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٢٣٤ - ٢٣٦ و ٢٤٩ و ٢٥٠)، والطحاوي في أحكام القرآن (١/ ٤٦٥ و ٤٦٦/ ١٠٥٠ و ١٠٥٣)، وابن حزم في المحلى (٣/ ١٢٩) و (٤/ ١٩٧)، والبيهقي في السنن (٣/ ١٣٢) و (٥/ ٢٢٤)، وفي المعرفة (٢/ ٤١١/ ١٥٦٥ و ١٥٦٦)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ٢٨١)، والخطيب في الأسماء المبهمة (٣٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥١/ ٧٨)، وابن الجوزي في التحقيق (٧١١).