على السماع، ولو كانت معنعنة" [طبقات المدلسين (٥٨)، النكت على كتاب ابن الصلاح (٢/ ٦٣٠ - ٦٣١)]، وقد تقدم الكلام على سماع الأعمش من مجاهد عند الحديث رقم (٤٨٩)، وأن ما ثبت سماعه فيه من مجاهد قبلناه، وهذا منه، وقد صححه مسلم والترمذي وغيرهما، وقد توبع عليه الأعمش.
وانظر فيمن وهم فيه على الثوري وشعبة: مسند البزار (١٦/ ١٥٧/ ٩٢٦٢)، الحلية (٧/ ١٣٧)، الطيوريات (١١٥١).
• قال السرقسطي: "الدغل: كل موضع يخاف ضره وبأسه"، وقال ابن فارس: "الدال والغين واللام: أصل يدل على التباس والتواء من شيئين يتداخلان.
من ذلك: الدَّغل: وهو الشجر الملتف، ومنه: الدغل في الشيء، وهو الفساد، ويقولون: أدغل في الأمر، إذا أدخل فيه ما يخالفه" [الدلائل في غريب الحديث (٢/ ٥٤٠)، المستخرج على صحيح مسلم (٢/ ٦٣)، معجم مقاييس اللغة (٣٥٨)، النهاية (٢/ ١٢٣)].
• تابع الأعمشَ عليه:
١ - عمرو بنُ دينار:
يرويه ورقاء بن عمر، عن عمرو بن دينار، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ائذَنُوا للنساء بالليل إلى المساجد".
فقال ابن له يقال له: واقد: إِذَنْ يتخذْنَه دغلًا، قال: فضرب في صدره، وقال: أحدثك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتقول: لا.
أخرجه البخاري (٨٩٩)، ومسلم (١٣٩/ ٤٤٢)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٦٣/ ٩٨٥)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٤٢٧/ ١٣٥٧٠).
خالفه: هشام الدستوائي، فرواه عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ... فذكره بالقصة، وأسقط مجاهدًا من الإسناد.
أخرجه الطيالسي (٣/ ٤١٩/ ٢٠١٥)، ومن طريقه: أبو عوانة (١/ ٣٩٦/ ١٤٤٥).
ورواية ورقاء هي الصواب، فقد زاد في الإسناد مجاهدًا بين ابن عمر وابن دينار، والحديث مشهور من حديث مجاهد عن ابن عمر، واتفق الشيخان على تصحيحه.
٢ - عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يمنعنَّ رجلٌ أهلَه أن يأتوا المساجد".
فقال ابن لعبد الله بن عمر: فإنا نمنعهنَّ، فقال عبد الله: أُحدِّثك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتقول هذا، قال: فما كلَّمه عبد الله حتى مات.
أخرجه أحمد (٢/ ٣٦).
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
٣ - إبراهيم بن المهاجر [صدوق يهم، تقدم الكلام عليه عند الحديث رقم (٣١٦)]،
