ما يرويه لا يتابعونه عليه، وهو في عداد من يسرق الحديث"، وأخرج حديثه هذا في كامله (٦/ ٢٨٣)، وأنكره عليه، وقال: "وهذا بهذا الإسناد لا أعرفه إلا من حديث محمد بن عيسى الطرسوسي" [وانظر: اللسان (٧/ ٤٣٠)].
• وله طرق أخرى عن أبي هريرة:
أ - رواه الفضل بن موسى: نا جعفر بن برقان، عن حبيب بن أبي مرزوق، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يقول الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، نصفه له، ونصفه لي، فإذا قال العبد: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، قال الرب: حمدني عبدي، فإذا قال: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قال الرب: أثنى عليَّ عبدي، فإذا قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، قال: مجدني عبدي، فإذا قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، قال: هذه لعبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}، قال: هذه لعبدي ولعبدي ما سأل".
أخرجه إسحاق بن راهويه (١/ ٣٣٣/ ٣٢٣).
وهذا إسناد غريب منقطع؛ رجاله ثقات، وحبيب بن أبي مرزوق الرقي: كثير الإرسال، يروي المقاطيع، روى عن عطاء بن أبي رباح ونافع وعروة وميمون بن مهران وابن جريج، ولا أستبعد أن يكون بينه وبين أبي هريرة اثنان، ولا تُعرف له رواية لحديث أبي هريرة؛ إلا حديثًا آخر، ولا يصح عن حبيب [الجرح والتعديل (٣/ ١٠٩)، علل الدارقطني (٩/ ٣٧٠/ ١٨٠٧)، غنية الملتمس (١٦٢)، التهذيب (١/ ٣٥٣)].
ب - وروى محمد بن أبي عدي، والنضر بن شميل، ويزيد بن هارون [وهم ثقات]:
عن محمد بن عمرو، عن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كل صلاة لا يُقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج [ثم هي خداج] ".
أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (٩١)، وأحمد (٢/ ٢٩٠)، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (٨٦).
وهذا إسناد رجاله ثقات، ولا يُعرف لعبد الملك سماع من أبي هريرة [انظر: التاريخ الكبير (٥/ ٤٣٣)].
ورواه معتمر بن سليمان [ثقة]، عن محمد بن عمرو، عن عبد الملك بن المغيرة، عن أبي هريرة موقوفًا، وفيه كلام لأبي سلمة مقطوعًا عليه.
علقه البيهقي في القراءة خلف الإمام ص (٤٥)، ثم وصله بعد ذلك برقم (٢٣٩).
قلت: الرفع زيادة من الثقات، فهي زيادة مقبولة.
ج - خالفهم: حماد بن سلمة، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قوله.
أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (٩٢)، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (٨٥).
