كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٣٦ - باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب - ج: 9 - ص: 146

يعقوب بن الأخرم الحافظ عنه، فقال: "ما أنكرنا عليه إلا لسانه؛ فإنه كان فحاشًا" [الإرشاد للخليلي (٣/ ٨٥٨)، الكفاية (٣٤٩)، الأنساب (٢/ ٥١٩)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٤٤٠)]، وشيخه الصفار والد إبراهيم الصيدلاني: لم أهتد إليه، وليس هو الإمام الحافظ الشهير محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي النيسابوري؛ فإنه أكبر من المذكور، وإن كان يروي عن عثمان بن عمر بن فارس، والله أعلم.

ب - صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، أن محمود بن الربيع - الَّذي مجَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في وجهه من بئرهم [مرتين]- أخبره، أن عبادة بن الصامت أخبره؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا صلاة لمن لم يقرأ بأُم القرآن"، وفي رواية: "بفاتحة الكتاب".

أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (٤ و ٥)، وفي خلق أفعال العباد (٥٢٣)، ومسلم (٣٩٤/ ٣٦)، وأبو عوانة (١/ ٤٥٠/ ١٦٦٦)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ١٧/ ٨٧٢)، وأحمد (٥/ ٣٢١)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٣/ ١٨٩/ ١٢٧٤)، والبيهقي في السنن (٢/ ٣٧٥)، وفي القراءة خلف الإمام (٢٤).

• تنبيه: هذه الجملة الاعتراضية في صفة محمود بن الربيع: أنَّه هو الَّذي مجَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في وجهه من بئرهم مرتين:

قد رواها صالح بن كيسان، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعمر بن راشد، وإبراهيم بن سعد، والأوزاعي:

عن الزهري، عن محمود بن الربيع، قال: عقلت من النبي - صلى الله عليه وسلم - مجةً مجها في وجهي، وأنا ابن خمس سنين، من دلو [كان في دارهم]، وألفاظهم متقاربة. وهو طرف من حديث عتبان بن مالك الطويل.

أخرجه البخاري (٧٧ و ١٨٩ و ٨٣٩ و ١١٨٥ و ٦٣٥٤ و ٦٤٢٢)، ومسلم (٣٣/ ٢٦٥) بعد الحديث رقم (٦٥٧)، وأبو عوانة (١٨ و ١٢٨٤ و ١٦٦٦)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٣٧٢/ ٥٨٣٤) و (٩/ ٤٠٦/ ١٠٨٨١)، وابن ماجة (٦٦٠ و ٧٥٤)، وابن خزيمة (١٧٠٩)، وابن حبان (١٢٩٢ و ٤٥٣٤)، وأحمد (٥/ ٤٢٧)، وابن المبارك في مسنده (٤٣)، والطيالسي (٢/ ٥٧٠/ ١٣٣٨)، وعبد الرزاق (١٠/ ٤٢٩/ ١٩٦٠٠)، وغيرهم كثير.

ج - معمر بن راشد، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدًا".

أخرجه مسلم (٣٩٤/ ٣٧) منبهًا على تفرد معمر بهذه الزيادة، فلم يسق الحديث بتمامه، وإنما قال: مثله، وزاد: "فصاعدًا". والبخاري في خلق أفعال العباد (٥٢٤ و ٥٢٥)، وأبو عوانة (١/ ٤٥٠/ ١٦٦٥)، والنسائي في المجتبى (٢/ ١٣٨/ ٩١١)، وفي الكبرى (١/ ٤٧٢/ ٩٨٥)، واللفظ له، وابن حبان (٥/ ٨٧/ ١٧٨٦) و (٥/ ٩٦/ ١٧٩٣)، وأحمد (٥/ ٣٢٢)، وعبد الرزاق (٢/ ٩٣/ ٢٦٢٣)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٩٨/ ١٢٩٧)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٦٦٤)، والبيهقي في السنن (٢/ ٣٧٤)،