رجل صلى فنسي القراءة؟ فقال: قال الزهري: أخبرني محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بأُم القرآن".
أخرجه البيهقي في القراءة خلف الإمام (٣١).
وهذا ضعيف من هذا الوجه؛ فلعل محمد بن عقبة أدخله على أبيه فأجاب فيه.
• ورواه أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق [صدوق حافظ، له غرائب. تاريخ دمشق (٥/ ١٠٩)، السير (٥/ ١٥)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٧٩٥)، اللسان (١/ ٥٦٦)]: نا سعد بن محمد البيروتي [ثقة. الجرح والتعديل (٤/ ٩٥)، تاريخ دمشق (٢٠/ ٢٧٦)]، قال: وجدت في كتاب محمد بن الأوزاعي [ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٤٦)، وترجم له ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٤/ ٩٤)، ونقل ثناء الناس عليه في دينه وعبادته] بخط عبد الرحمن بن أبي العشرين [كذا، وقد تحرف اسمه عن عبد الحميد، وهو عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، كاتب الأوزاعي، صدوق]، عن أبيه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، قال: سألت الزهري عن رجل صلى فنسي القراءة؟ فقال الزهري: حدثني محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا صلاة لمن لم يقرأ بأُم القرآن".
أخرجه البيهقي في القراءة خلف الإمام (٣٢).
وهذه وجادة، ولا أدري هل كان الكتاب كان محفوظًا، أم لا؟ ولم أقف لمحمد بن عبد الرحمن الأوزاعي على رواية مسندة عن أبيه إلا من هذا الطريق، وإنما يحكي عنه أبيه كلامه، والله أعلم.
د - ورواه رشدين بن سعد، عن قرة بن عبد الرحمن، وعقيل، ويونس، عن ابن شهاب: حدثني محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا صلاة لمن لم يقرأ بأُم القرآن".
أخرجه البيهقي في القراءة خلف الإمام (٢٦).
ولا يصح هذا؛ رشدين بن سعد: ضعيف؛ وفي الإسناد إليه: أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد: ضعيف؛ واتهم [انظر: اللسان (١/ ٥٩٤)]، وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل: ليس بقوي.
هـ - ورواه صامت بن معاذ الجندي: حدثنا أبو قرة، عن موسى بن عقبة، عن الزهري، عن محمود بن الربيع الأنصاري، عن عبادة به مرفوعًا، بدون الزيادة.
أخرجه الطبراني في الصغير (٢١١).
قال الطبراني: "لم يروه عن موسى بن عقبة إلا أبو قرة، تفرد به الصامت".
قلت: هو غريب من حديث موسى بن عقبة المدني، تفرد به عنه: أبو قرة موسى بن طارق اليماني، وهو: ثقة يغرب، وعنه: صامت بن معاذ بن شعبة بن عقبة الجندي أبو محمد: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "كان راويًا لأبي قرة، يَهِم ويُغرب" [الثقات (٨/ ٣٢٤)، اللسان (٤/ ٣٠٠)].
