كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٠٦ - باب من صلى لغير القبلة ثم علم - ج: 11 - ص: 238

المخلصيات)، والبيهقي (٢/ ٣)، وابن عبد البر في التمهيد (٨/ ٥٤) و (١٧/ ٤٩)، وفي الاستذكار (٢/ ٤٥٣)، والضياء في المختارة (١٣/ ٨٢ و ٨٣/ ١٣٤ - ١٣٦).

قال البزار: "وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلم أحدًا رواه إلا الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، ولا نعلم رواه عن الأعمش إلا أبو عوانة".

وقد قال ابن حجر في التلخيص (١/ ٢١٥) بأن هذا الحديث هو أصح ما في الباب فيما يتعلق بالجهة التي كان - صلى الله عليه وسلم - يصلي إليها بمكة، ثم تعقبه بقوله: "ويعكِّر عليه حديث إمامة جبرائيل به - صلى الله عليه وسلم - عند باب البيت، وقد تقدم في المواقيت".

قلت: لفظة "باب" شاذة في حديث المواقيت، غير محفوظة، وإنما المحفوظ فيه: "أمني جبريل عند البيت مرتين، ... "، وقد تقدم تخريجه برقم (٣٩٣).

وأما حديث يحيى بن حماد هذا فإنه لا يصح: فإن الأعمش لم يصرح بسماعه من مجاهد، وقد تقدم الكلام على سماع الأعمش من مجاهد عند الحديث رقم (٤٨٩)، والضابط فيه: أن نقبل ما صرح فيه الأعمش بالسماع من مجاهد - من طريق صحيح ثابت عنه -، وطرح ما سوى ذلك؛ فإنه مما دلسه ولم يسمعه من مجاهد؛ فإنه لا يصح للأعمش عن مجاهد إلا أحاديث يسيرة، لا يثبت منها إلا ما قال فيها: "سمعت"، فهو قليل السماع من مجاهد، وعامة ما يرويه عن مجاهد: مدلَّس عن الضعفاء والمتروكين.

وهذا الحديث مما لم يصرح فيه الأعمش بالسماع؛ فهو مدلَّس عن الضعفاء، كما قال الأئمة، ولا يُقبل من حديثه عن مجاهد إلا ما قال فيه: سمعت، وعليه: فلا يثبت هذا من حديث مجاهد؛ لاحتمال أن يكون الأعمش دلسه عن مثل: الحسن بن عمارة وحكيم بن جبير، وقد تفرد به عن الأعمش: أبو عوانة، ولا رواه عن أبي عوانة غير يحيى بن حماد، وهو: ثقة، ختن أبي عوانة، ومن أروى الناس عنه، فهو إسناد غريب أيضًا، والله أعلم.

• وله أسانيد أخرى لا تصح [عند: أبي عبيد القاسم بن سلام في الناسخ (١٧)، وابن سعد في الطبقات (١/ ٢٤١)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١/ ٣٨١/ ١٤٢١) و (١/ ٣٨٢/ ١٤٢٢) و (١/ ٣٨٣/ ١٤٢٧)، وابن جرير الطبري في التفسير (١/ ٥٠٢) و (٢/ ٢ - ٣ و ٥)، وابن أبي حاتم في التفسير (١/ ٢١٢/ ١١٢٣) و (١/ ٢٤٧ - ٢٤٨/ ١٣٢٦ و ١٣٢٧) و (١/ ٢٤٨/ ١٣٢٩) و (١/ ١٣٤٨/٢٥٢) و (١/ ٢٥٣/ ١٣٥٥)، وأبي جعفر النحاس في الناسخ (١/ ٤٥٥/ ٢٢)، والطبراني في مسند الشاميين (٣/ ٣٢٦/ ٢٤١٢)، والدارقطني في الأفراد (١/ ٤٦٥/ ٢٥٦١ - أطرافه)، وأبي طاهر المخلص في السادس من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١٨٨) (١٢٠٧ - المخلصيات)، والمخلص في حديث ابن صاعد (٨)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٢٦٧ - ٢٦٨)، والبيهقي في السُّنن (٢/ ١٢)، وفي المعرفة (١/ ٤٨٣/ ٦٥٧)، وفي الدلائل (٢/ ٥٧٥)، وابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٥٣)، وفي الاستذكار (٢/ ٤٥٤)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (١/ ٢٤٩)، والحازمي في الاعتبار (١/ ٢٨٢/ ٥٩)] [وما جاء في هذه الأسانيد: عن عطاء عن ابن عباس، فهو عطاء بن أبي مسلم