في الأوسط (٥/ ٢٢٤/ ٢٧٤٤)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ١٩١/ ٣١٧) و (٢٣/ ١٩٢/ ٣١٨).
قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".
• وانظر أيضًا في الأوهام: ما أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٦٥/ ٤٨١٣)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٢١١/ ٣٧٥).
* تابع أيوب السختياني عليه مختصرًا أو مطولًا:
١ - مالك، عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر؛ أنه وصف تطوع صلاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: فكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف، فيصلي ركعتين في بيته.
أخرجه مسلم (٨٨٢/ ٧١)، وأبو عوانة (٩/ ٢٨٠/ ١١١٤٦ - إتحاف)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٤٦٦/ ١٩٨٢ م)، والنسائي في المجتبى (٣/ ١١٣/ ١٤٢٧)، وفي الكبرى (٢/ ٢٩٠/ ١٧٥٧)، والدارمي (١/ ٤٤٥/ ١٥٧٣)، وا بن خزيمة (٣/ ١٨٢/ ١٨٧٠)، وعبد الرزاق (٣/ ٦٥/ ٤٨١٠)، والبيهقي (٣/ ٢٤٠).
رواه عن مالك: يحيى بن يحيى النيسابوري، وقتيبة بن سعيد، وعبد اللَّه بن وهب، والوليد بن مسلم، وعبد الرزاق بن همام، وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد.
هكذا رواه بعضهم عن مالك مقتصرًا منه على موضع الشاهد.
• وقد رواه بتمامه: عبد اللَّه بن يوسف، وعبد اللَّه بن مسلمة القعنبي، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن يحيى الليثي، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو مصعب الزهري، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبد اللَّه بن وهب، وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، والوليد بن مسلم، وسويد بن صعيد الحدثاني، ومحمد بن الحسن الشيباني:
عن مالك، عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر؛ أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يصلي قبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين في بيثه، وبعد [صلاة] العشاء ركعتين [في بيته]، وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين [في بيته]. وفي رواية ابن مهدي وأبي عاصم: وبعد الجمعة ركعتين في بيته [انظر: التمهيد (١٤/ ١٦٧)].
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٣٥/ ٤٥٩ - رواية يحيى) (٥٥١ - رواية أبي مصعب) (٣١٣ - رواية القعنبي) (٢٠٠ - رواية ابن القاسم بتلخيص القابسي) (١٧٩ م - رواية سويد بن صعيد) (٢٩٦ - رواية الشيباني).
ومن طريقه: البخاري (٩٣٧)، وأبو داود (١٢٥٢)، والنسائي في المجتبى (٢/ ١١٩/ ٨٧٣)، وفي الكبرى (١/ ٢١٤/ ٣٤٢)، والدارمي (١/ ٣٩٦/ ١٤٣٧)، وأحمد (٢/ ٦٣ و ٨٧)، وابن وهب في الجامع (٣٣٤)، وابن نصر المروزي في قيام الليل (٥٩ - مختصره)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٢١٥٨)، والجوهري في مسند الموطأ (٦٥٣)، والبيهقي (٢/ ٤٧٧)، وابن عبد البر في التمهيد (١٤/ ١٦٧ و ١٧٥)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٣/ ٤٤٥/ ٨٦٨)، وقال: "هذا حديث صحيح"، وفي الشمائل (٥٦١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٨/ ١٠٤).
