كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٦٢ - باب من قال أربع ركعات - ج: 12 - ص: 353

ولا يحتمل مثل هذا من عاصم بن علي الواسطي؛ فهو صدوق، وقد تكلم فيه ابن معين، وأفحش فيه القول حتى اتهمه بالكذب، وأورده ابن عدي في ضعفائه، وذكر له ثلاثة أحاديث استنكرها عليه؛ أحدها: غريب، والثاني: وهم، والثالث: منكر، ثم قال: "لا أعرف له شيئًا منكرًا في رواياته إِلا هذه الأحاديث التي ذكرتها،. . . "، قلت: ويضاف إليها هذا الحديث، حيث وهم في إسناده ومتنه، وخالف جمعًا كبيرًا من الحفاظ [التهذيب (٢/ ٢٥٦)، والكامل (٨/ ٢٠٢ - ط. الرشد)].

٢ - وروى أبو داود السجستاني [ثقة حافظ، مصنف إمام]، والحسن بن أحمد بن الليث الرازي [شيخ للعقيلي وابن أبي حاتم، وقال الأخير: "كتبت عنه، وهو ثقة". الجرح والتعديل (٣/ ٢)، وتاريخ الإسلام (٢١/ ١٥٠)، والثقات لابن قطلوبغا (٣/ ٣٤٦)]:

قال الرازي: ثنا عبيد اللَّه بن سعد: ثنا عمي: ثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني هشام بن عروة، وعبد اللَّه بن أبي سلمة، عن سليمان بن يسار، كلًّا قد حدثني عن عروة، عن عائشة، قالت: كسفت الشمس على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فخرج رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فصلى بالناس، فحزرت قراءته فرأيت أنه قرأ سورة البقرة، [قال أبو داود: وساق الحديث]، ثم سجد سجدتين، ثم قام فأطال القراءة، فحزرت قراءته فرأيت أنه قرأ سورة آل عمران.

أخرجه أبو داود (١١٨٧) (٧٥/ أ - رواية اللؤلؤي بخط ابن حجر) (٥١/ ب - رواية ابن داسة). والحاكم (١/ ٣٣٣) (٢/ ١٣٢/ ١٢٥٤ - ط. الميمان) (١/ ١٥٨/ أ - رواق المغاربة). وعنه: البيهقيّ في السنن (٣/ ٣٣٥) (٧/ ٣٩/ ٦٤١٤ - ط. التركي). وفي المعرفة (٣/ ٨٨/ ١٩٨٩) (٥/ ١٥٢/ ٧١٣٩ - ط. قلعجي).

وانظر فيمن نقل هذا الإسناد عن أبي داود، ووقع له سقط في إسناده: معالم السنن (١/ ٢٢٢)، والتمهيد (٣/ ٣٠٨).

تنبيه: وقع في التحفة (١١/ ٣١٢/ ١٦٣٤٥) وفي طبعة المكنز (١١٨٧): "حدثني هشام بن عروة، وعبد اللَّه بن أبي سلمة، وسليمان بن يسار"، عطف الثلاثة في نسق واحد، وجعل الثلاثة شيوخًا لابن إسحاق، سمع منهم جميعًا هذا الحديث عن عروة عن عائشة.

ووقع عند البيهقيّ في المعرفة من طريق أبي داود: "حدثني هشام بن عروة، وعبد اللَّه بن أبي سلمة، وعن سليمان بن يسار".

وقد وجدت بالتتبع أن عبد اللَّه بن أبي سلمة الماجشون معروف بالرواية عن سليمان بن يسار، وأن محمد بن إسحاق إنما يروي عن سليمان بن يسار بواسطة، فتارة يدخل بينهما: عمران بن أبي أنس، وتارة: محمد بن عمرو بن عطاء، وتارة: يعقوب بن عتبة، وتارة: بكير بن عبد اللَّه بن الأشج، بل وتارة يدخل رجلين، فيروي عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد اللَّه بن الأشج عن سليمان بن يسار (ن ٤٩٣٥) [انظر على سبيل