كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٥٤ - باب في المعوذتين - ج: 18 - ص: 106

أخرجه أبو يعلى (١٣/ ٤١٤/ ٧٤١٩)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (١٠٢٨)، وأبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (١٠/ ٣١٤). [المسند المصنف (٧/ ٥١/ ٣٤٧٤)].

وهو حديث باطل؛ روي بإسنادين، مدارهما على سليمان بن الحكم بن أيوب الخزاعي العلاف القديدي، وليس بالمشهور [الجرح والتعديل (٤/ ١٠٧)، المستدرك (٥/ ٣٧٦/ ٤٣٢٠ - ط الميمان)]، وقد اضطرب فيه، فرواه مرة عن إسماعيل بن خالد الخزاعي، ولم أهتد إليه، ومرة بإسناد آخر عن: إسماعيل بن داود بن مخراق، وهو: منكر الحديث، يروي عن مالك بن أنس وسليمان بن بلال وأهل المدينة ما لا أصل له، قال ابن حبان: "يسرق الحديث ويسويه" [اللسان (٢/ ١١٩)، المجروحين (١/ ١٢٩)]، وفيه أيضًا: الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، وهو: متروك، منكر الحديث، كذبه جماعة، وقال فيه أحمد: "الحكم بن عبد الله الأيلي: أحاديثه موضوعة" [اللسان (٣/ ٢٤٤)، تاريخ أبي زرعة الدمشقي (١/ ٤٥٣/ ١١٤)، المجروحين (١/ ٢٤٨)]، ورواه الثعلبي من غير طريق سليمان بن الحكم العلاف، لكنه من طريق: يعقوب بن حميد بن كاسب، وهو: حافظ، له مناكير وغرائب، عن إسماعيل بن داود به.

* ومما روي مرفوعًا أيضًا في فضل المعوذتين، ولا يثبت:

١٤ - روي عن ابن عباس [أخرجه ابن سعد في الطبقات (٢/ ١٩٨)، والبيهقي في الدلائل (٦/ ٢٤٨)، [في إسناده: جويبر بن سعيد، وهو: متروك، روى عن الضحاك أشياء مناكير، التهذيب (١/ ٣٢٠). وفي إسناد آخر: محمد بن السائب الكلبي، وهو: متهم بالكذب].

١٥ - وروي عن أبي إياس [أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده (٧٢٤ - بغية الباحث)] [وهو حديث باطل؛ تفرد به عن سعيد بن المسيب: صالح بن حسان الأنصاري النضري المدني، وهو: متروك، منكر الحديث. التهذيب (٢/ ١٩١)، والراوي عنه: عبد العزيز بن أبان الأموي السعيدي: متروك، كذبه ابن نمير وابن معين، وقال: "كذاب خبيث، يضع الحديث". التهذيب (٢/ ٥٨١)].

١٦ - وروي عن عبد الله بن عمرو ومسلمة بن مخلد [قال أبو حاتم في العلل (٤/ ٦٥٤/ ١٧٠٩): "هذا حديث منكر؛ إنما يروى عن عقبة بن عامر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-"].

١٧ - وروي عن عائشة [أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (٣٧٥)، وابن شاهين في فضائل الأعمال (٤٧٢)، والحسن بن محمد الخلال في فضائل سورة الإخلاص (١٣)] [وفي إسناده: الخليل بن مرة البصري نزيل الرَّقة، وهو: ضعيف، قال فيه البخاري: "فيه نظر"، وقال مرة: "منكر الحديث". انظر: التهذيب (١/ ٥٥٥)، الإكمال لمغلطاي (٤/ ٢٢٦)، الميزان (١/ ٦٦٧)].

١٨ - وروي عن عائشة في قصة لبيد بن الأعصم [أخرجه جعفر المستغفري في