• وهذا هو المحفوظ أيضًا من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة:
فقد رواه عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ بهذا المتن: ابن شهاب الزهري، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، ومحمد بن عمرو بن علقمة. وهو حديث الباب.
فدل مجموع ذلك على وهم أبي عاصم في هذا الحديث، وهذا ما قال به جمع من النقاد:
° قال أبو بكر النيسابوري: "قول أبي أمية: عن سعيد بن المسيب، وهم منه في هذا الحديث، وقول أبي عاصم فيه: "ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن"، وهمٌ من أبي عاصم؛ لكثرة من رواه عنه هكذا" [تاريخ بغداد (٢/ ٢٨٠ - ط الغرب)].
وقال الدارقطني في التتبع (٥): "وأخرج البخاري عن إسحاق، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ليس منَّا منْ لم يتغنَّ بالقرآن". وهذا يقال: إن أبا عاصم وهم فيه.
والصواب: ما رواه الزهري، ومحمد بن إبراهيم، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عمرو، وغيرهم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي: "ما أذن الله لشيء أذنه لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به".
وقول أبي عاصم: وهمٌ. وقد رواه عقيل، ويونس، وعمرو بن الحارث، وعمرو بن دينار، وعمرو بن عطية، وإسحاق بن راشد، ومعمر، وغيرهم، عن الزهري؛ بخلاف ما رواه أبو عاصم عن ابن جريج، باللفظ الذي قدمنا ذكره.
وإنما روى ابن جريج هذا اللفظ الذي ذكره أبو عاصم عنه بإسناد آخر، رواه عن ابن أبي مليكة، عن ابن أبي نهيك، عن سعد؛ قاله ابن عيينة عنه".
وقال في العلل (٩/ ٢٤٠/ ١٧٣٤): "واختلف عن ابن جريج؛ فرواه أبو أمية الطرسوسي، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس منَّا منْ لم يتغنَّ بالقرآن".
فوقع في إسناده وهم من أبي أمية، وهو قوله: عن سعيد بن المسيب مع أبي سلمة.
وفي متنه وهم، يقال: إنه من أبي عاصم؛ لكثير من رواه عنه كذلك، والمحفوظ عن الزهري بهذا الإسناد: "ما أذن الله لشيء".
وكذلك رواه عبد الرزاق، وحجاج بن محمد، عن ابن جريج، وحدث به محمد بن بركة القنسري، عن يوسف بن مسلم، عن حجاج، عن ابن جريج، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، ووهم فيه على يوسف، والصحيح: عن الزهري، عن أبي سلمة".
وقال أيضًا (٩/ ٢٤٤): "وهمٌ من أبي عاصم لكثرة من رواه عنه هكذا، وقوله: "ليس منَّا منْ لم يتغنَّ بالقرآن"، في حديث سعد بن أبي وقاص الذي يرويه: ابن أبي مليكة، عن
