كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٥٧ - باب أنزل القرآن على سبعة أحرف - ج: 18 - ص: 211

ذلك "، ثم جاء الرابعة قال: "إن الله يأمرك أن تُقرئ أُمّتَك القرآن على سبعة أحرف، فأيما حرف قرؤوا عليه فقد أصابوا".

أخرجه مسلم (٨٢١)، وأبو عوانة (٢/ ٤٦٣/ ٣٨٤٠ - ٣٨٤٢)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٤١٤/ ١٨٥٦)، والطيالسي (١/ ٤٥٢/ ٥٥٩) [واللفظ له]؛ وأبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن (٣٣٧)، وابن جرير الطبري في تفسيره (١/ ٣٥)، والطحاوي في المشكل (٨/ ١٢٦/ ٣١١٧)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (/ ٣/ ٣٤٣ ١٤٥٥) و (٣/ ٣٤٤/ ١٤٥٦)، والبيهقي في السنن (٢/ ٣٨٤)، وفي الخلافيات (٣/ ٢٣٢/ ٢٣٥٥)، وفي الأسماء والصفات (٥٩٧). [التحفة (١/ ١٤٢/ ٦٠)، الإتحاف (١/ ٢٤٢/ ٩٢)، المسند المصنف (١/ ١٣٢/ ٤٧)].

* تابع شعبة عليه: محمد بن جحادة:

رواه عبد الوارث بن سعيد [ثقة ثبت]؛ عن محمد بن جحادة [ثقة، من الخامسة]؛ عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعب؛ أن جبريل أتى النبي -صلى الله عليه وسلم-وهو بأضاة بني غفار، فقال: "إن الله يأمرك أن تُقرِئ أمَّتَك القرآن على حرف واحد"، فقال: "أسأل الله معافاته ومغفرته، سل لهم التخفيف، فإنهم لا يطيقون ذلك "، ... فذكر الحديث، إلى أن قال: "إن الله يأمرك أن تُقرِئ أمَّتَك القرآن على سبعة أحرف، فمن قرأ حرفًا منها فهو كما قال ".

أخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه (٥/ ١٢٨) (٩/ ٤٩٢٨/ ٢١٥٦٧ - ط المكنز)، وابن جرير الطبري في تفسيره (١/ ٣٤ و ٤١)، وأبو عوانة (٢/ ٤٦٣/ ٣٨٤٣)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٥/ ٣ ٥٧/ ٣٤ ٤ ١)، وابن حبان (٣/ ١٣/ ٧٣٨)، والطبراني في الكبير (١/ ١٩٩/ ٥٣٥)، وأبو بكر القطيعي في جزء الألف دينار (٢٨)، والدارقطني في الأفراد (٦١٤ - أطرافه)، وأبو عمرو الداني في الأحرف السبعة (٣) (٣٨ - جامع البيان)، وابن عبد البر في التمهيد (٨/ ٢٨٧). [الإتحاف (١/ ٢٤٢/ ٩٢)، المسند المصنف (١/ ١٣٢/ ٤٧)].

قال الدارقطني: "تفرد به عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد عنه ".

وهو حديث صحيح.

* وقد رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى [وهو: ليس بالقوي] فوهم في إسناده على الحكم، فأسقط ذكر مجاهد من الإسناد، ووهم في متنه، وزاد فيه ألفاظًا انفرد بها: أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (١/ ٣٣ و ٣٤)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٣/ ٣٤٢/ ١٤٥٤).

* وممن وهم في إسناده على الحكم واضطرب فيه: الحسن بن عمارة، فمرة يجعله: عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، ومرة يجعله: عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن