السير (١٣/ ١٩٨)، تاريخ الإسلام (٢٠/ ٢٩١)]: حدثني عمي محمد بن إبراهيم بن أبي العنبس [لم أقف على ترجمته]، قال: حدثني حماد به.
فلا يصح الإسناد إلى حماد بن تحي هذا، فضلًا عن كونه مجهولًا، قال الذهبي: "تفرد عنه محمد بن إبراهيم بن أبي العنبس الزهري، كوفي، لا يعرف"، وقال ابن حجر: "مجهول" [إكمال ابن ماكولا (٧/ ١٤٧)، توضيح المشتبه (٧/ ٣٦١)، الميزان (١/ ٥٨٩)، التهذيب (١/ ٤٨٦)، التقريب (١٦٤)]، وقد أخطأ في متن هذا الحديث أيضًا، ويقال فيه مثل ما قيل في رواية ابن قاروندا، والله أعلم.
٢٥ - عبد الغفار بن القاسم، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: خرج بلال بالهاجرة، فأذَّن، ثم دخل، فخرج بثور فيه فضل وَضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ممسكه بيده لو وضعه بالأرض كسره الناس، فجعلوا يتناولون، فمصيب منه، ومتنضح عليه بالماء، ... فذكر الحديث.
أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ١١٨ / ٣٠٢)، قال: حدثنا أحمد بن زهير التستري [أبو جعفر أحمد بن يحيى بن زهير التستري: إمام ثقة حافظ. السير (١٤/ ٣٦٢)، التذكرة (٢/ ٧٥٧)]: ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير [ثقة يُغرب. الثقات (٨/ ٣٦٥ و ٣٦٦)، تاريخ بغداد (١٠/ ٨٠)، اللسان (٤/ ٥٧٢)]: ثنا يحيى بن أبي بكير [ثقة]: ثنا عبد الغفار به.
وهذا إسناد صحيح إلى عبد الغفار؛ لكن عبد الغفار هذا هو: أبو مريم الأنصاري: رافضي، متروك الحديث، بل كان يضع الحديث [اللسان (٥/ ٢٢٦)].
وانظر: أطراف الغرائب والأفراد (٥/ ٣٣/ ٤٥٨٨).
• وله طرق أخرى عن أبي جحيفة، منها:
١ - شعبة، قال: حدثنا الحكم، قال: سمعت أبا جحيفة، يقول: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالهاجرة [إلى البطحاء]، فأتي بوَضوء فتوضأ، فجعل الناس يأخذون من فضل وَضوئه، فيتمسحون به، فصلى النبي - صلى الله عليه وسلم - الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، وبين يديه عنَزة، [وفي رواية: وإن الظُّعُنَ لتمرُّ بين يديه].
زاد حجاج بن محمد المصيصي [وهو: ثقة ثبت]، عن شعبة: ثم قام الناس فجعلوا يأخذون يده فيمسحون بها وجوههم، قال: فأخدت يده فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبردُ من الثلج، وأطيبُ ريحًا من المسك. [البخاري (٣٥٥٣)، أحمد (٣/ ٣٠٩)، السراج (٣٧٤)، الطبراني (٢٩٤)].
أخرجه البخاري (١٨٧ و ٥٠١ و ٣٥٥٣)، ومسلم (٥٠٣/ ٢٥٢ و ٢٥٣)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ١١١/ ١١١٣)، والنسائي في المجتبى (١/ ٢٣٥ / ٤٧٠)، وفي الكبرى (١/ ٢١٣/ ٣٤١)، والدارمي (١/ ٣٨٣/ ١٤٠٩)، وأحمد (٤/ ٣٠٧ و ٣٠٨ و ٣٠٩)، والبزار (١٠/ ١٤٤ و ١٥١/ ٤٢٠٧ و ٤٢٢٠)، وأبو يعلى (٢/ ١٩٠/ ٨٩١)، وابن جرير
