كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٤٦ - باب في الصلاة تقام ولم يأت الإمام ينتظرونه قعودا - ج: 6 - ص: 251

قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبي إسحاق عن طلحة بن مصرف، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد روى منصور بن المعتمر، وشعبة، عن طلحة بن مصرف هذا الحديث".

وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه".

وقال العقيلي: "حديث صحيح" [الضعفاء (٤/ ٨٦)].

وقال أبو نعيم في الحلية (٢٧/ ٥): "رواه الجم الغفير عن طلحة بن مصرف، منهم: زبيد، ومنصور، والأعمش، وجابر الجعفي، وابن أبي ليلى، والحكم بن عتيبة، ومحمد بن سوقة، ورقبة بن مصقلة، وحماد بن أبي سليمان، وأبو جناب الكلبي، وابن أبجر، والحسن بن عبيد الله النخعي، وليث بن أبي سليم، ومالك بن مغول، ومسعر، وفطر بن خليفة، وزيد بن أبي أنيسة، وعلقمة بن مرثد، وعبد الغفار بن القاسم، وأشعث بن سوار، والحجاج بن أرطاة، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي، والحسن بن عمارة، والقاسم بن الوليد الهمداني، ومحمد بن عبيد الله القدومي، ومحمد بن طلحة، وشعبة، وأبو هاشم الرماني، وأبان بن صالح، ومعاذ بن مسلم، ومحمد بن جابر، في آخرين، منهم من طوله، ومنهم من اختصره".

وقال النووي في المجموع (٤/ ١٩٨)، وفي الخلاصة (٢٤٧٢): "رواه أبو داود بإسناد حسن"، وقال في موضع آخر من المجموع (٤/ ٢٥٨): "صحيح، رواه أبو داود بإسناد صحيح".

• قال البيهقي في السنن (٢/ ٢٠): "والذي رُوي عن ابن بريدة في هذا الحديث قد رُوي أيضًا عن علي، روي عن أبي خالد الوالبي، قال: خرج إلينا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ونحن قيام، فقال: ما لي أراكم سامدين، يعني: قيامًا، وسُئل إبراهيم النخعي: أينتظرون الإمام قيامًا، أو قعودًا؟ قال: لا بل قعودًا. والأشبه أنهم كانوا يقومون إلى الصلاة قبل خروج النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويأخذون مقامهم قبل أن يأخذ، ثم أمرهم بأن لا يقوموا إلى الصلاة حتَّى يروه قد خرج؛ تخفيفًا عليهم".

• قلت: أما أثر علي بن أبي طالب، فيرويه:

زائدة بن نَشِيط، عن أبي خالد الوالبي، قال: خرج عليٌّ [وفي رواية: خرج علينا علي] وقد أقيمت الصلاة، وهم قيام ينتظرونه، فقال: ما لي أراكم سامدين.

أخرجه أبو نعيم في الصلاة (٢٩٢ و ٢٩٤)، وابن أبي شيبة (١/ ٣٥٦/ ٤٠٩٤)، وابن جرير الطبري في تفسيره (٢٧/ ٨٣)، وابراهيم بن إسحاق الحربي في غريب الحديث (٢/ ٥٢٠).

رواه عن زائدة: ابنه عمران، وفطر بن خليفة، واختلف على فطر فيه، فرواه مرة عن زائدة به، ومرة عن أبي خالد الوالبي، بإسقاط زائدة: