• وقد وهِم جماعة فرووه عن مالك به مرفوعًا مجودًا، مثل:
رزق الله بن موسى، عن يحيى بن سعيد القطان [ورزق الله بن موسى: قال فيه النسائي: "صالح"، ووثقه ابن شاهين والخطيب، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال مسلمة: "روى عن يحيى بن سعيد وبقية أحاديث منكرة، وهو صالح لا بأس به"، وقال العقيلي في حديثه هذا: "ولم يتابع على رفعه"، وقال في الموقوف: "وهذا أولى"، وقال الذهبي: "وقد وهم فرفع حديثًا يرويه عن يحيى القطان، ولأجله قال العقيلي: في حديثه وهم"، التهذيب (١/ ٦٠٥)، الميزان (٢/ ٤٨)].
وخالد بن سليمان أبو معاذ البلخي [ضعفه ابن معين، ومشاه غيره، وحدث عن مالك بما لا يتابع عليه. اللسان (٣/ ٣٢٢)].
وداود بن عبد الله [ابن أبي الكرام الجعفري المدني: صدوق، أخطأ على مالك في هذا الحديث. التهذيب (١/ ٥٦٥)]، وإسحاق بن إبراهيم الحنيني [مدني، ضعيف]، وعبد الله بن نافع الصائغ [مدني: ثقة، صحيح الكتاب، لزم مالكًا، لكن روى عنه غرائب. التهذيب (٢/ ٤٤٣)]، وخالد بن مخلد [القطواني الكوفي: صدوق، له مناكير].
أخرج روايتهم: العقيلي (٢/ ٦٨)، وابن حبان في كتاب الصلاة (٩/ ٢٧٦/ ١١١٣١ - إتحاف المهرة)، وابن المقرئ في المعجم (٧٩٦)، وابن شاهين في الناسخ (٢٥٠)، وأبو طاهر المخلص في العاشر من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٢٤٠) (٢٣٩٥ - المخلصيات)، والخليلي في الإرشاد (١/ ٢٠٣) و (٣/ ٩٧٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٤/ ٣٢٠) و (٥١/ ٤٨).
قال العقيلي عن رزق الله بن موسى: "ولم يتابع على رفعه"، ثم قال في حديث القعنبي عن مالك: "وهذا أولى".
وقال الدارقطني في العلل (١٣/ ١٤/ ٢٩٠٢): "والمحفوظ عن مالك: ما رواه في الموطأ: عن نافع، عن ابن عمر، موقوفًا: أنَّه كان يرفع إذا افتتح، وإذا رفع رأسه من الركوع"، ثم قال في المرفوع: "ولا يصح ذلك في حديث مالك".
وقال الخليلي: "وقد أخطأ فيه رزق الله بن موسى، وهو صالح، من حديث يحيى بن سعيد القطان عن مالك"، ثم ذكر من تابعه على هذا الخطأ والوهم، ومن سرقه من المتهمين بالكذب، وقال في رواية خالد بن سليمان: "هذا خطأ".
٢ - الليث بن سعد [ثقة ثبت، إمام فقيه]، قال: حدثني نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان إذا استقبل الصلاة رفع يديه، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه.
أخرجه البخاري في رفع اليدين (٣٥ و ١٠٥).
٤ - ابن جريج [ثقة فقيه عالم]، قال: أخبرني نافع؛ أن ابن عمر - رضي الله عنهما - كان يكبر بيديه
