كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٣٦ - باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب - ج: 9 - ص: 137

فلا يثيب؛ فإنه غريب جدًّا، لا يُعرف من حديث أبي الزناد، ولا من حديث عبد الله بن أبي بكر، ولا من حديث ابن إسحاق، إلا من هذا الوجه، وفي إسناده من هو متكلم فيه، وبالغ بعضهم فرماه بالكذب، وهو: الفضل بن محمد الشعراني الحافظ الجوال [اللسان (٦/ ٣٥٠)، السير (١٣/ ٣١٧)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٢٦)].

• ولأُبي بن كعب حديث آخر بمعنى حديث أبي هريرة في قسمة السورة، لكنه حديث باطل، تفرد به سليمان بن أرقم عن الزهري، وسليمان: متروك [أخرجه الطبراني في الأوسط (٦/ ٢٧٩/ ٦٤١١)، وأبو عمرو الداني في البيان في عد آي القرآن (٥٦)].

٣ - حديث عائشة:

يرويه يزيد بن زريع، وإسماعيل ابن علية، وابراهيم بن سعد، ويزيد بن هارون، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وأحمد بن خالد الوهبي، وأبو شهاب الحناط عبد ربه بن نافع [وهم ثقات، عدا الأخير فممن يهم ويخطئ]:

عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن عباد [بن عبد الله بن الزبير]، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها -، قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كل صلاة لا يُقرأ فيها [بفاتحة الكتاب] فهي خداج".

وفي رواية: "من صلى صلاةً لم يقرأ فيها بأُم القرآن فهي خداج، ثم هي خداج".

أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (١٠ و ٦٨)، وابن ماجة (٨٤٠)، وأحمد (٦/ ١٤٢ و ٢٧٥)، وإسحاق بن راهويه (٢/ ٣٦٦ / ٩٠٨)، وابن أبي شيبة (١/ ٣١٧ / ٣٦٢٠)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢١٥)، وفي المشكل (٣/ ١ ١٢ و ١٢٢)، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (٨٩ و ٩٠).

وإسناده حسن، وعباد بن عبد الله بن الزبير: ثقة، سمع عائشة، وروايته عنها في الصحيحين.

• وله طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا، ولا تصح، وفي بعض ألفاظه: "كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين هي خداج" [عند: الطبراني في الأوسط (٧/ ٢٥٣/ ٧٤٢٦)، وفي الصغير (١/ ١٦٤ / ٢٥٧)، وابن عدي في الكامل (٤/ ٣٢ و ١٥٢)، وأبي نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٢٣٥)، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (٩١ و ٩٢)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤١٦/ ٧٠٤)] [وانظر: بيان الوهم (٣/ ١٩٧/ ٩١٣)].

٤ - حديث عبد الله بن عمرو:

يرويه عامر بن عبد الواحد الأحول [صدوق يخطئ، تقدم تفصيل القول فيه تحت الحديث المتقدم برقم (٥٠٢)]، وحسين بن ذكوان المعلم [ثقة]، ومحمد بن إسحاق [صدوق، وفي الإسناد إليه: يحيى بن أبي طالب جعفر بن عبد الله بن الزبرقان: وثقه بعضهم، وتكلم فيه آخرون. انظر: اللسان (٨/ ٤٢٣ و ٤٥٢)، الجرح والتعديل (٩/ ١٣٤)، الثقات (٩/ ٢٧٠)، سؤالات الحاكم (٢٣٩)، تاريخ بغداد (١٤/ ٢٢٠)، السير (١٢/ ٦١٩)]،