قلت: هو حديث باطل؛ تفرد به أبو مطيع الخراساني البلخي، الحكم بن عبد الله بن مسلمة: فقيه بصير بالرأي، من أصحاب أبي حنيفة، لكنه: متروك الحديث، كذبه أبو حاتم، واتهم بالوضع، جهمي خبيث [المجروحين (٢/ ١٠٣)، الكامل (٢/ ٢١٤)، تاريخ بغداد (٨/ ٢٢٣)، تاريح الإسلام (١٣/ ١٥٨)، اللسان (٣/ ٢٤٦)، وغيرها].
٥ - حديث مهران:
يرويه عبد الله بن حماد الآمُلي [ثقة. السير (١٢/ ٦١١)، التهذيب (٢/ ٣٢٣)]، والوليد بن حماد الرملي [حافظ، يروي الواهيات. تاريخ دمشق (٦٣/ ١٢١)، السير (١٤/ ٧٨)، اللسان (٨/ ٣٨٢)]:
نا سليمان بن عبد الرحمن [التميمي الدمشقي، ابن بنت شرحبيل: صدوق يخطئ، مكثر من الرواية عن الضعفاء والمجهولين]: ثنا عبد الرحمن بن سوار: قال: كنت جالسًا عند عمرو بن ميمون بن مهران، فقال له رجل من أهل الكوفة: يا أبا عبد الله! بلغني أنك تقول: من لم يقرأ خلف الإمام بأُم القرآن فصلاته خداج؟ قال عمرو: صدق؛ حدثني أبي ميمون بن مهران، عن أبيه مهران، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "من لم يقرأ بأُم الكتاب خلف الإمام فصلاته خداج".
أخرجه الطبراني في الأوسط (٩/ ١٠٨ / ٩٢٦٨)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥/ ٢٥٧٦/ ٦٢١٢)، والبيهقي في القراءة (١٦١).
قال الطبراني: "لا يُروى هذا الحديث عن مهران إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان بن عبد الرحمن".
وقال أبو نعيم: "تفرد به سليمان بن عبد الرحمن".
وقال ابن السكن: "لا يروي عن ميمون شيء إلا من هذا الوجه [الإصابة (٦/ ٢٣٢)].
قلت: هو حديث ضعيف؛ عبد الرحمن بن سوار: شيخ لابن بنت شرحبيل، لم أقف له على ترجمة، فهو من شيوخه المجاهيل الذين لا يُعرفون إلا من طريقه، ومهران أبو ميمون لم يترجم له البخاري ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان، وإنما ذكره المتأخرون في الصحابة، ولا تثبت له صحبة.
٦ - حديث رجل كان أسيرًا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
يرويه عبد الوارث بن سعيد [ثقة ثبت]، عن عبد الله بن سوادة القشيري [ثقة]، عن رجل من أهل البادية، عن أبيه - وكان أبوه أسيرًا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - - قال: سمعت محمدًا - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كل صلاة لا يقرأ فيها فاتحة الكتاب فهي خداج، لم تقبل".
وفي رواية: سمعت محمدًا يقول لأصحابه: "تقرؤون خلفي القرآن؟ "، فقالوا: يا رسول الله نهذُّه هذًّا، قال: "لا تقرؤوا إلا بفاتحة الكتاب".
وفي رواية: "لا تُقبَل صلاة لا يُقرأ فيها بأُم الكتاب".
أخرجه أحمد (٥/ ٧٨)، والبيهقي في القراءة (١٦٢ و ١٦٣).
