الحديث [اللسان (٧/ ٢٢٧ و ٤٠٤)]، وقد تقدم أنَّه قد رواه بنحو هذا مختصرًا من حديث أبي هريرة.
وتتابع على روايته بنحو هذا اللفظ الأخير بعض الضعفاء:
فقد رواه المثنى بن الصباح، وابن لهيعة:
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده [عبد الله بن عمرو] به مرفوعًا.
أخرجه ابن وهب في الجامع (٣٦٠)، وعبد الرزاق (٢/ ١٣٣ و ١٣٥/ ٢٧٨٧ و ٢٧٩٣)، وابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٧١١/ ١٤٤٤)، وابن حبان في المجروحين (٢/ ٧٣ - ٧٤)، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (١٦٨ - ١٧٠).
• ورواه عكرمة بن عمار، قال: حدثني عمرو بن سعد [هو الفدكي، ويقال: اليمامي، وهو ثقة]، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تقرؤون خلفي؟ " قالوا: نعم؛ إنا لنهذُّه هذًّا، قال: "فلا تفعلوا إلا بأم القرآن".
أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (٦٩)، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (١٦٧).
وهذا اللفظ إنما يُروى من حديث عبادة بن الصامت الآتي قريبًا، وعكرمة بن عمار وإن كان ثقة في غير يحيى بن أبي كثير، فحديثه عنه مضطرب؛ إلا أن الإمام أحمد قال عنه مرة: "مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة" [التهذيب (٣/ ١٣٣)].
• وقد خولف فيه عكرمة:
فقد رواه أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج [ثقة، من أصحاب الأوزاعي]، عن الأوزاعي: حدثني عمرو بن سعد، عن عمرو بن شعيب، عن عبادة بن الصامت، قال: سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصحابه: "تقرؤون القرآن إذا كنتم معي في الصلاة؟ " قالوا: نعم يا رسول الله، نهذُّه هذًّا، قال: "لا تفعلوا إلا بأم القرآن".
أخرجه البيهقي في القراءة خلف الإمام (١٣٠)، ولا يصح لإرساله، وسيأتي تخريجه بطرقه تحت حديث عبادة بن الصامت الآتي برقم (٨٢٥).
هذا هو المحفوظ في حديث عمرو بن سعد هذا، وقد سلك فيه عكرمة بن عمار الجادة والطريق السهل، فإن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: جادة مسلوكة.
• ورواه الحكم بن عبد الله أبو مطيع البلخي: حدثنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه: "هل تقرؤون خلفي القرآن في الصلاة؟ " قالوا: نعم، نهذُّه هذًّا، قال: "فلا تفعلوا إلا بأم القرآن".
أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٢١٤).
ثم قال ابن عدي بعد أن أخرجه في ترجمة أبي مطيع هذا: "وأبو مطيع: بيِّن الضعف في أحاديثه، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه".
