تابعه إسحاق بن أبي إسرائيل عند أبي داود، كما في التحفة.
وتابعهما: عبد الله بن وهب، ومحرز بن سلمة، قالا: حدثنا الدراوردي به.
أخرجه الحاكم (١/ ٢٢٦)، وعنه: البيهقي في السنن (٢/ ١٠٠)، والحازمي في الاعتبار (١/ ٣٢٤ - ٣٢٥/ ٨٥).
فهؤلاء أربعة من الثقات رووه عن الدراوردي به.
وعلقه البخاري في الصحيح قبل الحديث رقم (٨٠٣)، بصيغة الجزم.
وقال أبو داود: "روى عبد العزيز عن عبيد الله أحاديث مناكير".
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وله معارض من حديث أنس ووائل بن حجر"، ثم ذكر بأن القلب إلى حديث ابن عمر أميل.
وقال الحازمي: "هذا حديث يُعدُّ في مفاريد عبد العزيز عن عبيد الله".
وقال الدارقطني في العلل (١٣/ ٢٤/ ٢٩١٢): "يرويه الدراوردي، واختلف عنه:
فرواه عبد اللّه بن وهب، وأصبغ بن الفرج، عن الدراوردي، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا.
وقال أبو نعيم الحلبي: عن الدراوردي، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، فعله، موقوفًا، وهو الصواب".
قلت: أبو نعيم الحلبي عبيد بن هشام: صدوق، لُقِّن في آخر عمره أحاديث ليس لها أصل [التهذيب (٣/ ٤١)]، والذين رفعوه أربعة من الثقات، ويغلب على ظني أن هذا الاختلاف إنما هو من الدراوردي نفسه.
وقال البيهقي في السنن بعد ما رواه من طريق محرز: "وكذلك رواه ابن وهب وأصبغ بن الفرج عن عبد العزيز، والمشهور عن عبد الله بن عمر في هذا: ... "، ثم ذكر حديث أيوب عن نافع.
وقال في المعرفة (٢/ ٤): "والمحفوظ: عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: "أن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه، فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه، وإذا رفعه فليرفعهما"".
قلت: أخرجه من طريق إسماعيل ابن علية، ووهيب بن خالد، عن أيوب به مرفوعًا:
أبو داود (٨٩٢)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٢٠٧/ ١٠٩٢)، وفي الكبرى (١/ ٣٤٥/ ٦٨٣)، وابن خزيمة (٦٣٠)، وابن حبان في وصف الصلاة بالسُّنَّة (٩/ ٣٣/ ١٠٣٤٥ - إتحاف المهرة)، وابن الجارود (٢٠١)، والحاكم (١/ ٢٢٦)، وأحمد (٢/ ٦)، والطوسي في مختصر الأحكام (٢/ ١٢٣/ ٢٥٢)، وأبو العباس السراج في مسنده (٣٣٨ و ٣٣٩)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ١٦٧/ ١٤٣٤)، والبيهقي (٢/ ١٠١).
وقد اختلف في رفعه ووقفه، ويأتي تخريجه مستوفى -إن شاء الله تعالى- في موضعه من السنن.
