كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٠٧ - باب قيام الليل - ج: 15 - ص: 82

والشجري في الأمالي الخميسية (٩١٦ - ترتيبه)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣١/ ٦٩) و (٤٠/ ٢٥) و (٦١/ ٣٢٣)، وأبو طاهر السلفي في الحادي والثلاثين من المشيخة البغدادية (٩) (٢٥٧٤ - مشيخة المحدثين البغدادية)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٤١٠ - ٤١٣/ ٩٨٤ و ٩٨٥ و ٩٨٨ - ٩٩٠)] [وانظر: تخريج أحاديث الكشاف (٣/ ٣١٧)، اللسان (٣/ ١٠٢) و (٥/ ٦٩) و (٦/ ٤٩٤) و (٧/ ٢٠٩ و ٣٠٢)].

١٤ - الحديث المرفوع: "شرف المؤمن صلاته في جوف الليل، وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس" [روي من حديث ابن عباس، وهو حديث منكر] [أخرجه ابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل (٢٤٤)، وفي إصلاح المال (٣٠٧)، والدولابي في الكنى (٢/ ٦٩٩/ ١٢٢٦)، وابن السماك في التاسع من فوائده "جزء حنبل" (٢٠)، وأبو محمد الضراب في ذم الرياء (١٣٢)، والدارقطني في المؤتلف (٢/ ١٢٤٩)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٤٦٠)] [وفي إسناده: الضحاك بن مزاحم: لم يلق ابن عباس. تحفة التحصيل (١٥٥)، ونهشل بن سعيد: متروك، متهم. التهذيب (٤/ ٢٤٣). والراوي عنه: أصرم بن حوشب، وهو: كذاب خبيث، يضع الحديث على الثقات. اللسان (٢/ ٢١٠). وفي طريق أخرى: جويبر بن سعيد: متروك، روى عن الضحاك أشياء مناكير. التهذيب (١/ ٣٢٠). وقد روي مقطوعاً على الضحاك وغيره].

[وأخرجه ابن عساكر في المعجم (٦١٩)، وقال: "غريب المتن والإسناد"] [وقد تفرد به عن عكرمة عن ابن عباس: الحكم بن أبان العدني؛ وهو: صدوق، فيه لين، وله أوهام وغرائب، ويتفرد عن عكرمة بما لا يتابع عليه. راجع: ترجمته وشيئاً من غرائبه: فضل الرحيم الودود (٦/ ٥٤٧/ ٥٩٠) و (٧/ ٥٢٢/ ٦٨٨) و (٨/ ٨٦/ ٧١٧). وتفرد به عنه: ابنه إبراهيم بن الحكم بن أبان؛ وهو: ليس بثقة، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، كان يوصل المراسيل عن أبيه. التهذيب (١/ ٦٣). لكن يبدو لي أن التبعة ليست على هذين؛ فإن الحديث مروي من طريق عبد الرزاق، ولم أعرف الراوي عنه، وفي الإسناد إليه: منصور بن عبد الله بن خالد أبو علي الخالدي الهروي، حدث عن جماعة من الخراسانيين بالغرائب والمناكير، وهذا منها، وقال أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي: "كذاب، لا يعتمد على روايته". تاريخ بغداد (١٥/ ٩٧ - ط. الغرب)، اللسان (٨/ ١٦٣)].

• [وروي من حديث أبي هريرة، ولا يثبت، قال العقيلي: "ليس له أصل مسند"] [أخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ٣٧)، وتمام في الفوائد (١١٠٤). وإسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٢/ ٤٣٦/ ١٩٤٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٢/ ٩٢) و (٢٣/ ٨١)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٤٠٧/ ٩٨١)] [وراويه عن أبي هريرة: مجهول، وقد اختلف على راويه يحيى بن عثمان بن صالح، فمرة يرويه عن داود بن عثمان الثغري عن الأوزاعي، ومرة يقول: حدثني أبو المنهال حبيش بن عمر الدمشقي -وذكر لي أنه كان يطبخ للمهدي-: حدثني أبو عمرو الأوزاعي، وهذا باطل من حديث الأوزاعي؛ فإنَّ داود بن