هكذا رواه بندار محمد بن بشار عن يزيد بن هارون، على الشك في هذه الزيادة موضع الشاهد: "فاكلفوا من العمل ما تطيقون".
•ورواه عن يزيد بن هارون بدونها: الإمام الحافظ الجهبذ أحمد بن حنبل.
أخرجه أحمد في مسنده (٢/ ٢٦١). [أطراف المسند (٨/ ١٣٩/ ١٠٦٥٧)، المسند المصنف (٣١/ ٥٢٦/ ١٤٥٤٣)].
• وتابع يزيد بن هارون على هذا الوجه بدون الزيادة:
إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير [ثقة ثبت]، وعبد الله بن نمير [ثقة]:
عن محمد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الوصال، قالوا: يا رسول الله فإنك تواصل؟ قال: "إني لست كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني".
أخرجه أحمد (٢/ ٢٦١)، وعلي بن حجر السعدي في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (١٨٢). [أطراف المسند (٨/ ١٣٩/ ١٠٦٥٧)، المسند المصنف (٣١/ ٥٢٦/ ١٤٥٤٣)].
قلت: وعلى هذا فلا تثبت هذه الزيادة من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة، فقد رواه الجماعة عن محمد بن عمرو بدونها، والذي زادها شك في ثبوتها، حيث قال: ولا أعلمه إلا قال، ورواية الجزم أولى من رواية الشاك، وقد رواه عن أبي سلمة عن أبي هريرة بدونها أيضاً: ابن شهاب الزهري، وهو أثبت وأحفظ من مائة مثل محمد بن عمرو:
فقد روى الزهري، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن؛ أن أبا هريرة - رضي الله عنه -، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الوصال في الصوم، فقال له رجل من المسلمين: إنك تواصل يا رسول الله؟ قال: "وأيكم مثلي، إني أبيت يطعمني ربي ويسقين"، فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال، واصل بهم يوماً، ثم يوماً، ثم رأوا الهلال، فقال: "لو تأخر لزدتكم"، كالتنكيل لهم حين أبوا أن ينتهوا.
أخرجه البخاري (١٩٦٥ و ٦٨٥١ و ٧٢٩٩)، ومسلم (١١٠٣/ ٥٧). [المسند المصنف (١٣/ ٥٢٦/ ٤٥٤٣)] [ويأتي تخريجه إن شاء الله تعالى في موضعه من السنن في كتاب الصوم، باب الوصال، الحديث رقم (٢٣٦٠)].
ز- عفان بن مسلم [ثفة ثبت]، قال: حدثنا سليم بن حيان [ثقة]، قال: سمعت أبي [حيان بن بسطام]، قال: سمعت أبا هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إياكم والوصال"، مرتين، قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله؟ قال: "إني لست في ذلك مثلكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني، فلا تكلفوا أنفسكم من العمل ما ليس لكم به طاقة".
أخرجه أحمد (٢/ ٣٤٥)، قال: حدثنا عفان به. [الإتحاف (١٤/ ٤٦٨/ ١٨٠١٧)، المسند المصنف (٣١/ ٥٣٢/ ١٤٥٤٩)].
وهذا إسناد متصل، رجاله ثقات؛ عدا حيان بن بسطام الهذلي: فإنه تابعي سمع أبا هريرة وابن عمر، وتفرد ابنه بالرواية عنه، وذكره ابن حبان في الثقات [الميزان (١/ ٦٢٢)، التهذيب (١/ ٥٠٧)]؛ فهو في عداد المجاهيل.
