كتاب الموسوعة الفقهية

الفصل الثاني: المسافر - المبحث السابع: أحكام متفرقة - ج: 1 - ص: 366

إذا قدم المسافر أثناء النهار مفطراً، فقد اختلف أهل العلم هل عليه إمساك بقية اليوم أم لا؟ على قولين:

القول الأول: لا يجب عليه إمساك بقية النهار، وهو قول المالكية (١)، والشافعية (٢)، وذلك لأنه أبيح له الفطر في أول النهار ظاهراً وباطناً، فإذا أفطر كان له أن يستديمه إلى آخر النهار كما لو دام العذر.

ولكن لا يُعلِن أكله ولا شربه لخفاء سبب الفطر كيلا يُساء به الظن أو يُقتدَى به (٣).

وذلك لأنه لا دليل على وجوب الإمساك.

كما أنه لا يستفيد من هذا الإمساك شيئاً لوجوب القضاء عليه.

ولأن حرمة الزمن قد زالت بفطره المباح له أول النهار ظاهراً وباطناً.

القول الثاني: يلزمه الإمساك، وهو قول الحنفية (٤)، والحنابلة (٥)، وطائفة من السلف (٦)، وهو اختيار ابن باز (٧).

وذلك لأن المسافر صار من أهل الوجوب حين قدومه؛ فيمسك تشبهاً بالصائمين وقضاءً لحق الوقت.

المطلب السادس: حكم فطر المسافر إذا كان سفره بوسائل النقل المريحة

يباح الإفطار للمسافر ولو كان سفره بوسائل النقل المريحة، سواء وجد مشقة أو لم يجدها، وقد حكى الإجماع على ذلك ابن تيمية (٨)؛ وذلك لأن علة الفطر هي وجود السفر دون التقيد بشيء آخر.

---

(١) ((الفواكه الدواني للنفراوي)) (١/ ٤٣).
(٢) ((المجموع للنووي)) (٦/ ٢٦٢).
(٣) قال الشافعي: (ولو توقى ذلك لئلا يراه أحد فيظن أنه أفطر في رمضان من غير علة كان أحب إلي) ((الأم للشافعي)) (٢/ ١١١)، وانظر ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (٢٠/ ٢٣٦).
(٤) ((فتح القدير للكمال ابن الهمام)) (٢/ ٣٦٣).
(٥) ((لإنصاف للمرداوي)) (٣/ ٢٠٠ - ٢٠١).
(٦) قال ابن قدامة: (وهو قول أبي حنيفة, والثوري, والأوزاعي, والحسن بن صالح, والعنبري) ((المغني)) (٣/ ٣٣ - ٣٤).
(٧) قال ابن باز: (المسافر إذا قدم في أثناء النهار في رمضان إلى بلده فإن عليه الإمساك في أصح قولي العلماء لزوال حكم السفر) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (١٥/ ١٩٣).
(٨) قال ابن تيمية: (ويجوز الفطر للمسافر باتفاق الأمة سواء كان قادراً على الصيام أو عاجزاً وسواء شق عليه الصوم أو لم يشق بحيث لو كان مسافراً في الظل والماء ومعه من يخدمه جاز له الفطر والقصر)) ((مجموع الفتاوى)) (٢٥/ ٢١٠) وانظر ((مجموع فتاوى ابن باز)) (١٥/ ٢٣٥).