كتاب الموسوعة الفقهية

الفصل الثالث: الاستطاعة - المبحث التاسع: الشرط الثاني الخاص بالمرأة عدم العدة - ج: 2 - ص: 58

[المبحث التاسع: الشرط الثاني الخاص بالمرأة عدم العدة]

يشترط لوجوب الحج على المرأة ألا تكون المرأة معتدة في مدة إمكان السير للحج، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية: الحنفية (١)، والمالكية (٢)، والشافعية (٣)، والحنابلة (٤)، وقال به طائفة من السلف (٥).

الأدلة:

أولاً: من الكتاب:

١ - قوله تعالى: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا [البقرة: ٢٣٤].

وجه الدلالة:

أن المتوفى عنها زوجها لا يجوز لها أن تخرج من بيتها وتسافر للحج، حتى تقضي العدة، لأنها في هذه الحال غير مستطيعة، لأنه يجب عليها أن تتربص في البيت (٦).

٢ - قوله تعالى: لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ [الطلاق: ١].

وجه الدلالة:

أن الله تعالى نهى المعتدات عن الخروج من بيوتهن (٧).

ثانياً: عن سعيد بن المسيب: ((أن عمر بن الخطاب كان يرد المتوفى عنهن أزواجهن من البيداء، يمنعهن الحج)).

ثالثاً: أن العدة في المنزل تفوت، ولا بدل لها، والحج يمكن الإتيان به في غير هذا العام، فلا يفوت بالتأخير، فلا تلزم بأدائه وهي في العدة (٨).

---

(١) عمَّم الحنفية هذا الشرط لكل معتدة: سواء كانت عدتها من طلاق بائن أو رجعي، أو وفاة، أو فسخ نكاح. ((تبيين الحقائق)) للزيلعي و ((حاشية الشلبي)) (٢/ ٤)، ((الفتاوى الهندية)) (١/ ٢١٩).
(٢) لا فرق عند المالكية: بين عدة الوفاة أو الطلاق. ((الشرح الكبير)) للشيخ الدردير و ((حاشية الدسوقي)) (١/ ٥٤٥، ٢/ ٤٨٦)، ((التاج والإكليل)) للمواق (٤/ ١٦٣).
(٣) لا فرق عند الشافعية: بين عدة الوفاة أو الطلاق. ((الحاوي الكبير)) للماوردي (١١/ ٢٦٣)، ((روضة الطالبين)) للنووي (٨/ ٤١٧).
(٤) خص الحنابلة العدة المانعة من وجوب الحج على المرأة بعدة الوفاة دون عدة الطلاق. ((المغني)) لابن قدامة (٨/ ١٦٧، ١٦٨)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (٢/ ٣٨٥).
(٥) روي ذلك عن عمر، وعثمان رضي الله عنهما، وبه قال سعيد بن المسيب، والقاسم، وأبو عبيد والثوري. ((المغني)) لابن قدامة (٨/ ١٦٧).
(٦) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (٢١/ ٢١٤).
(٧) قال القرطبي: والرجعية والمبتوتة في هذا سواء. ((تفسير القرطبي)) (١٨/ ١٥٤).
(٨) ((المغني)) لابن قدامة (٨/ ١٦٨)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (٢/ ٣٨٥).