كتاب الموسوعة الفقهية

الباب السادس عشر: أحكام الأضحية - الفصل الرابع: وقت الأضحية - ج: 2 - ص: 354

ثانياً: احتمال الغلط في ظلمة الليل (١).

ثالثا: الخروج من الخلاف (٢).

رابعاً: أن في الذبح نهارا مطابقة للفظ القرآن وذبح النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف الذبح ليلاً (٣).

القول الثالث: جواز الذبح ليلا من غير كراهة، وهذا قول للحنابلة (٤)، وهو اختار ابن حزم (٥) والصنعاني (٦)، والشوكاني (٧)،وابن عثيمين (٨).

أدلة الجواز:

سبق ذكرها في أدلة القول السابق.

أدلة عدم الكراهة:

أولاً: أن الله قد أباح ذبح الحيوان في أي وقت (٩).

ثانياً: أن القول بالكراهية يحتاج إلى دليل (١٠).

المبحث الرابع: المبادرة إلى التضحية

يستحب المبادرة في ذبح الأضحية بعد دخول وقتها، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية (١١)، والمالكية (١٢)، والشافعية (١٣)، والحنابلة (١٤).

الأدلة:

أولاً: ما فيه من المبادرة إلى الخير، والخروج من الخلاف (١٥).

ثانياً: أن الله جل شأنه أضاف عباده في هذه الأيام بلحوم القرابين فكانت التضحية في أول الوقت من باب سرعة الإجابة إلى ضيافة الله جل شأنه (١٦).

---

(١) قال شيخي زاده: (في المنح الظاهر أن هذه الكراهة للتنزيه ومرجعها إلى خلاف الأولى إذ احتمال الغلط لا يصلح دليلا على كراهة التحريم التي نسبتها إلى الحرام). ((مجمع الأنهر)) (٤/ ١٧٠)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (٩/ ٥١٣).
(٢) ((كشاف القناع)) (٣/ ١٠).
(٣) قال الشنقيطي: (وتخصيصه بالأيام أحوط، لمطابقة لفظ القرآن والعلم عند الله تعالى) ((أضواء البيان)) للشنقيطي (٥/ ١٢٠).
(٤) ((المغني)) لابن قدامة (٩/ ٤٥٤)، ((كشاف القناع)) (٣/ ١٠).
(٥) قال ابن حزم: (والتضحية ليلا ونهارا جائز) ((المحلى)) لابن حزم (٧/ ٣٧٧). وقال أيضاً: ما نعلم أحدا من السلف قبل مالك منع من التضحية ليلا. ((المحلى)) (٧/ ٣٧٩).
(٦) قال الصنعاني: (لا حظر في الذبح بل قد أباح الله ذبح الحيوان في أي وقت) ((سبل السلام)) للصنعاني (٤/ ٩٣).
(٧) قال الشوكاني: (لا يخفى أن القول بعدم الاجزاء وبالكراهية يحتاج إلى دليل ومجرد ذكر الأيام في حديث الباب وان دل على إخراج الليالي بمفهوم اللقب لكن التعبير بالأيام عن مجموع الأيام والليالي والعكس مشهور متداول بين أهل اللغة لا يكاد يتبادر غيره عن الإطلاق) ((نيل الأوطار)) (٥/ ١٢٦).
(٨) قال ابن عثيمين: (الصواب أن الذبح في ليلتهما لا يكره إلا أن يخل ذلك بما ينبغي في الأضحية فيكره من هذه الناحية، لا من كونه ذبحا في الليل) ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (٧/ ٤٦٤).
(٩) ((سبل السلام)) للصنعاني (٤/ ٩٣).
(١٠) ((نيل الأوطار)) (٥/ ١٢٦).
(١١) ((بدائع الصنائع)) للكاساني (٥/ ٨٠).
(١٢) ((الذخيرة)) للقرافي (٤/ ١٥٠) ((الفواكه الدواني)) (٢/ ٨٥٠).
(١٣) ((مغني المحتاج)) (٤/ ٢٨٨).
(١٤) ((كشاف القناع)) (٣/ ٩).
(١٥) ((كشاف القناع)) (٣/ ٩).
(١٦) ((بدائع الصنائع)) للكاساني (٥/ ٨٠).