(٢) الخبر أخرجه مسلم فى الأقضية: باب بيان خير الشهداء: ٤/٣١٣، وما بين المعكوفين استكمال منه. (٣) الخبر أخرجه أبو داود فى الأقضية: باب فى الشهادات: ٣/٣٠٤، ولأبى داود والمنذرى تعليقات وإيرادات فى استنباط حكم الشهادة ورأى بعض العلماء فى ذلك: مختصر السنن لمنذرى: ٥/٢١٥. وأخرجه الترمذى فى الشهادات: باب ما جاء فى الشهداء أيهم خير: ٤/٥٤٤؛ أخرجه من طريق الأنصارى، عن معن، عن مالك وفيه: «عن أبى عمرة الأنصارى» ، ثم من طريق أحمد بن الحسن، عن عبد الله بن مسلمة وقال: «ابن أبى عمرة» ، ثم قال: واختلفوا على مالك فى رواية هذا الحديث: فروى بعضهم عن أبى عمرة، وروى بعضهم عن ابن أبى عمرة، وهو عبد الرحمن بن أبى عمرة الأنصارى. وهذا أصح لأنه قد روى من غير حديث مالك عن عبد الرحمن بن أبى عمرة عن زيد بن خالد، وقد روى عن ابن أبى عمرة عن زيد بن خالد غير هذا الحديث، وهو حديث صحيح أيضاً. وأبو عمرة مولى زيد بن خالد الجهنى، وله حديث الفلول. وأكثر الناس يقولون: عبد الرحمن بن أبى عمرة. وسيأتى تخريج الترمذى للخبر من غير طريق مالك. والخبر أخرجه النسائى فى القضاء فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: ٣/٢٣٣؛ وأخرجه ابن ماجه فى الأحكام: باب الرجل عنده الشهادة لا يعلم بها صاحبها: ٢/٧٩٢.