كتاب جامع المسانيد والسنن

حرف العين - ١١١٩- (عبد الرحمن بن الأسود) - ج: 5 - ص: 467

١١١٩- (عبد الرحمن بن الأسود) (١)

ابن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشى الزهرى.

٦٨٦٨ - روى أبو نعيم: وابن منده من طريق ابن معمر، عن الزهرى، عن عوف بن الحارث، عن مسور بن مخرمة، وعبد الرحمن ابن الأسود/ بن عبد يغوث: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الهجرة (٢) : «أَنَّهُ لَا يَحِلَّ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ» (٣) .

١١٢٠- (عبد الرحمن بن أشيمٍ) (٤)

٦٨٦٩ - قال أبو نعيم: كتب إلى خيثمة: حدثنا أيوب بن سليمان بن أبى حجر الأيلى، حدثنا أبو نباتة بن يونس بن يحيى، عن سلمة بن وردان. قال: رأيت أنس بن مالكٍ، وسلمة بن الأكوع،

---

(١) له ترجمة فى أسد الغابة: ٣/٤٢٧؛ والإصابة: ٢/٣٩٠؛ والاستيعاب: ٢/٤٢٧؛ وأخرجه البخارى فى التابعين، التاريخ الكبير: ٥/٢٥٣.
(٢) الهجرة: من الهجر ضد الوصل، يعنى فيما يكون بين المسلمين من عتب وموجدة أو تقصير يقع فى حقوق العشرة والصحبة دون ما كان من ذلك فى جانب الدين، فإن هجرة أهل الأهواء والبدع دائمة على مر الأوقات ما لم تظهر منه التوبة والرجوع الحق. النهاية: ٤/٢٣٩؛ وقد ضرب أمثلة لذلك ثم قال: ولعل أحد الأمرين منسوخ بالآخر.
(٣) روى البخارى فى الأدب (باب الهجرة) فى خبر طويل ذكر فيه: أن عائشة أم المؤمنين ـ رضى الله عنها ـ نذرت أن لا تكلم ابن الزبير، فلما طال عليه ذلك كلم المسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، فاحتالا على دخولهما عليها مع ابن الزبير: «وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها إلا ما كلمته، وقبلت منه، ويقولان: إن النبى - صلى الله عليه وسلم - نهى عما قد علمت من الهجرة، فإن لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث» إلخ. فتح البارى: ١/٤٩١.
(٤) له ترجمة فى أسد الغابة: ٣/٤٢٨؛ والإصابة: ٢/٣٩١؛ والاستيعاب: ٢/٤٢٠.