كتاب جامع المسانيد والسنن

حرف الطاء - ٨٧٤- (الطفيل بن سخبرة - رضي الله عنه -) - ج: 4 - ص: 400

قالوا: وأنتم القوم لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد، فلما (١) أصبح أخبر بها من أخبر، ثم أتى النبى - صلى الله عليه وسلم -، فأخبره، فقال: «هَلْ أَخْبَرْتَ بِهَا أَحَدًا؟» قال عفان: قال: نعم، فلما صلوا خطبهم فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: «إِنَّ طُفَيْلاً رَأَى رُؤْيَا، فَأَخْبَرَ بِهَا مَنْ أَخْبَرَ مِنْكُم، وَإِنَّكُم تَقُولُونَ كَلِمَةً كَانَ يَمْنَعُنِى الْحَيَاءُ مِنْمُم أَنْ أَنْهَاكُم عَنها، قال: لَا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللهُ، وَشَاءَ محمّدٌ، وَلَكِنْ قُولُوا مَا شَاءَ اللهُ وَحْدَهُ» (٢) .

وهكذا رواه ابن ماجه، عن محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب، عن ابى عوانة، عن عبد الملك عن عمير به (٣) .

قال شيخنا: وتابعه شعبة، وحماد بن سلمة، عن عبد الملك بن عمير (٤) .

ورواه الطبرانى من حديثهما؛ ومن حديث زيد بن أبى/ أنيسة أيضًا، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعى، عن الطفيل، فذكر مثله (٥) .

وقال سفيان بن عيينة عن عبد الملك، عن ربعى، عن حذيفة ووهم

---

(١) فى المخطوطة: «قلنا» ، والتصويب من المسند.
(٢) من حديث طفيل بن سخبرة فى المسند: ٥/٧٢؛ وما بين معكوفين استكمال منه. ولفظ المسند ليست فيه العبارة الأخيرة: «ولكن. . . إلخ» وما أثبته المصنف أشبه، ولها مشاهد عند الطبرانى فى الكبير: ٨/٣٩٠.
(٣) الخبر أخرجه ابن ماجه فى الكفارات (باب النهى أن يقال: ما شاء الله وشئت) : سنن ابن ماجه: ١/٦٨٥؛ وفى الزوائد: رجال الإسناد ثقات على شرط البخارى.
(٤) يراجع الباب السابق عند ابن ماجه، وتحفة الأشراف: ٤/٢١١.
(٥) المعجم الكبير للطبرانى: ٨/٣٨٨.