كتاب جامع المسانيد والسنن

حرف العين - (أحاديث آخر عنه) - ج: 5 - ص: 283

الأول: الترمذى فى البر:

٦٥١٨ - حدثنا نصر بن على، حدثنا نوح بن قيس، عن عبد الله بن عمران، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «السَّمْتُ (١) الْحَسَنُ، وَالتَؤدةُ وَالاِقْتِصَادُ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ» .

ثم قال حسن غريب (٢) .

الثانى

٦٥١٩ - قال النسائى فى عشرة النساء: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقى، حدثنا عمرو بن أبى سلمة، عن صدقة بن عبد الله، عن زهير بن محمد، عن عاصم، عن عبد الله بن سرجس، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. قال: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ، فَلْيُلْقِ عَلَى عَجُزِهِ وَعَجُزِهَا شَيْئًا، وَلَا يَتَجَرَّدَانِ تَجَرَدَ الْعَيْرَيْنِ» .

ثم قال: وهذا حديث منكر وصدقة يضعف، وأنا أخرجته لئلا يجعل عمرو عن زهير، وزهير يرويه عن ابن جريج عن عاصم (٣) .

قلت: قد رواه الطبرانى من طريق عباد بن كثير، عن عاصم الأحول مثله، فهذا متابع لزهير بن محمد، والله أعلم (٤) . /

---

(١) السمت: حسن الهيئة والمنظر فى الدين، وليس من الحسن والجمال وقيل هو الطريق، يقال الزم هذا السمت، وفلان حسن السمت أى حسن القصد. النهاية: ٢/١٧٩.
(٢) الخبر أخرجه الترمذى فى البر والصلة (باب ما جاء فى التأنى والعجلة) : صحيح الترمذى: ٤/٣٦٦.
(٣) الخبر أخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: ٤/٣٥٠.
(٤) الخبر رمز السيوطى لحسنه، لابن مسعود، عبد الله بن سرجس وأبى أمامة، وعقب الهيثمى على تحسينه فنقل عن الهيثمى: فيه عقير بن معدان، وهو ضعيف، ورمز المؤلف لحسنه إنما هو لاعتضاده، وتقويه بكثرة طرقه، وإلا فقد جزم الحافظ العراقى بضعف أسانيده وفى تعليقات الجامع الكبير: يقال إن الشافعى قال: الحديث لم يثبت. فيض القدير: ١/٢٣٩؛ وجمع الجوامع: ١/٣٥٣.