كتاب جامع المسانيد والسنن

٦٠٦- (زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان) - (أبو عبد الرحمن: عبد الله بن عمر بن الخطاب عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه -) - ج: 3 - ص: 146

٣٤٢٣ - حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى نافع، عن ابن عمر، عن زيد بن ثابت. قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المحاقلة والمزابنة» (١) .

٣٤٢٤ - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن زيد ابن ثابت: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رخص لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها» (٢) .

٣٤٢٥ - حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر، عن زيد بن ثابت: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رخص فى بيع العرايا بخرصها كيلاً» (٣) .

٣٤٢٦ - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر قال: أخبرنى زيد بن ثابت: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رخص فى العرية أن تؤخذ بمثل خرصها تمراً يأكلها أهلها رطباً» (٤) .

---

(١) من حديث زيد بن ثابت فى المسند: ٥/١٨٥.

والمحاقلة: مختلف فيها، قيل هى اكتراء الأرض بالحنطة. هكذا جاء مفسراً فى الحديث وهو والذى يسمى الزراعون المحارثة. وقيل هى المزارعة على نصيب معلوم كالثلث والربع ونحوها. وقيل هى بيع الطعام فى سنبله بالبر. وقيل بيع الزرع قبل إدراكه وإنما نهى عنها لأنها من المكبل. ولا يجوز فيه إذا كان من جنس واحد إلا مثلاً بمثل ويداً بيد. وهذا مجهول لا يدرى أيهما أكثر.
والمزابنة: بيع الرطب فى رؤوس النخل بالتمر. وأصله من الزَّبْن وهو الدفع. كأن كل واحد من المتبابعين يزبن صاحبه عن حقه بما يزداد منه. وإنما نهى عنها لما يقع من الغبن والجهالة. النهاية: ١/٢٤٥؛ ٢/١٢١.
(٢) من حديث زيد بن ثابت فى المسند: ٥/١٨٦.
والخرص: يقال: خرص النخلة والكرمة يخرصها خرصاً إذا حزر ما عليها من الرطب تمراً، ومن العنب زبيباً. فهو من الخرص الظن لأن الحزر إنما هو تقدير بطن. النهاية: ١/٢٨٨.
(٣) من حديث زيد بن ثابت فى المسند: ٥/١٨٨.
(٤) من حديث زيد بن ثابت فى المسند: ٥/١٩٠.